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第02 讲 信息的推断（分析、评价和推断）（讲义原卷版）
目录
01 掌握信息推断的三种类型..................................................................................1
文内信息推断 （主讲）.......................................................................................2
类型1 推断前提是否有据（避免无中生有）....................................................2
类型2 推断过程是否符合逻辑（难点）............................................................4
（1）因果推断.................................................................................................4
（2）假设推断.................................................................................................5
（3）条件推断.................................................................................................6
（4）目的推断.................................................................................................7
类型3 推断结论是否合理....................................................................................8
文外信息论证推断（可关联分析论点、论据和论证）.....................................9
针对训练...............................................................................................................10
01 掌握信息推断的三种类型
信息的推断一般出现在信息类文本阅读的第2 题,主要考查考生根据原文信息进行合乎逻
辑的推断的能力。其选项内容是命题者依据文本中的某些内容对事物的性质、特点、发展趋
势等进行的分析和推断。命题人常在依据与结论的一致性、逻辑关系的合理性方面设置错误
点，主要包括无中生有、推断过度、强加关系等，侧重考查考生对相关材料信息的分析、评
价、逻辑推断能力。
题干中常带有“根据”“说法”等关键词。选项内容为文内相关或延伸的“语境”,一般
以假设、条件、因果、目的等复句形式呈现。
信息的推断一般可以分为三种类型（推断前提是否有据、推断过程是否符合逻辑、推断
结论是否合理），明确推断类型，有针对性地进行推断，能够提高答题的正确率。
技法点拨
答对信息推断题“三步骤”
文内信息推断 （主讲）
类型1 推断前提是否有据（避免无中生有）
内涵解读分析推断前提是否有据，就是分析前提是否合乎文本内容，即作为推断的依据与原
文内容是否一致。
判断思维首先，在“读选项，抓关键”的过程中，分出前提与结论，此时要关注关联词语。
然后，分析选项的前提时思考：
①前提是否混淆了范围，即原文是涉及局部（或整体）的，到了选项就成整体（或
局部）的了。
②前提是否混淆了语气，即注意前提中表示语气的限制语：
“可能”“大概”“也许”“差不多”“将会”——导致推断成立；
“一定”“必定”“肯定”——导致推断不能成立。
典例示范
选项
基准意识是对网络行为的积极要求，说明“做什么”比“不能做什么”更重要。
原文
底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中不能做什么；而一旦在网络空间中产
生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主
导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识，其中，做到平等待人或尊重他人
可以说是形成积极网络行为的基准意识。
即学即练1．
【2022·全国新高考Ⅱ卷,T2-B 选项】中国翻译界应该增加典籍翻译的数量,改变我国典籍主要由国外
学者翻译的局面,这样才能增强构建中国话语体系的能力。
【原文】在这过程中,我们应深入了解中国典籍的外译事实,客观分析两种译本的优长与不足,将中国的
本土经验和理论与西方翻译理论相结合,取其精华,让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中
获得升华,在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。
类型2 推断过程是否符合逻辑（难点）
分析推断的过程是否符合逻辑，就是分析因果推断、假设推断、条件推断、目的推断等
逻辑关系是否合理。
（1）因果推断
内涵
解读
选项用因果复句来表述文本内容，前一个分句是原因，作为前提，后一个分句是结果，作
为结论；也可能反之，构成“果因推断”。
常用关联词语“因为……所以……”“之所以……是因为……”，有的直接用“因此”关
联结论。
判断
思维
①关注选项中的“因”与“果”在原文中是否在同一位置。
②关注表示因果关系的关键词语，如“之所以……是因为”等。
③分析因果（果因）推断是否成立：是否强加因果、是否偷换原因、是否缩小原因范围。
典例分析
选项
由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生
动和明白。
原文用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也
不一定使观者一目了然。
注意：选项中的两个问题需要引起考生重视：
①选项中出现“由于”二字，考生需要注意句子前后是否有因果关系。
②选项中的“不如”提示考生要注意二者的比较是否得当。
即学即练2．
选项
【2023·全国乙卷，T3-B 选项】因为文学史无法穷尽对作家和作品的认识，所以拾遗补
缺才是文学批评的任务。
原文
【原文】文学史的力量是强大的，它像一道堤坝一样阻挡着文学批评的潮水一次又一
次的冲击，并在这种冲击中发生着渐进性的变化。
但文学史永远只是一个粗略的框架，不可能穷尽对所有作家和所有文学作品的认
识；它是被文学史家精心挑选和组织起来的文学知识和思想，而不是这个学科的文学知
识和思想的全部，更不是这个学科研究活动的终极形式。以文学史框架为参考，展开更
广泛细致的阐释、分析、讨论和研究，就成了这个学科研究的主体内容，而这些都是在
文学批评的范围内进行的。文学史就建立在此前文学批评活动的基础之上，没有文学批
评的繁荣发展，任何一部文学史都无法独立地支撑起自己。
（2）假设推断
内涵
解读
选项用假设复句表述文本内容，前一个分句以假设存在或出现了某种情况为前提，后一个
分句以假设情况一旦实现所产生的结果为结论。
常见的关联词：如果……就……，若……就……，要是……就……。有时关联词会省略，
但整个句意含有假设推断关系。
判断
思维
①推断假设关系是否成立，即选项的假设关系是否符合文本内容（文意就是假设关系）；
②推断假设的前提和结论是否和文意的前提和结论对应，不能把前提和结论互换，也不能
偷换前提或结论。
即学即练3．
选项【2023·新课标Ⅱ卷，T2-C】如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查
者就不会有防备心理。
原文一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不
会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为
什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查
者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实
际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被
调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，
你对别人的态度反射成了别人对你的态度。
（3）条件推断
内涵
解读
选项用条件复句来表述文本内容，前一个分句提出一个条件作为推断的前提，后一个分句以这
个条件一旦实现所产生的结果作为推断的结论。根据前提和结论又可分为三种类型：
第一种：充分条件，不排除其他条件也会引起同样的结果，常用关联词“只要……就……”。
第二种：必要条件，没有这个条件就不能产生后面的结果，常用关联词“只有……才……”。
第三种：无条件，排除一切条件，无论在什么情况下都会产生同样的结果，常用关联词“无
论……都……”。
判断
思维
首先，区分选项是充分条件复句、必要条件复句还是无条件复句。
其次，回归原文，分析原文内容是否与之匹配。
思考三方面：
①前后分句是否构成条件关系；
②是否将原文中的个别因素、措施等转述成充分条件或必要条件；
③是否将原文中的充分条件转述成必要条件，或反之。
即学即练4．
选项[2024·全国甲卷，T3-B]构建海洋命运共同体，应当从地区和双边逐步推广至全球，这样才更
有可行性。
具体到全球、地区和双边层面，构建海洋命运共同体应该着眼于不同的路径，这样才更具
有可行性。
在全球层面，构建海洋命运共同体主要着眼于涉海全球公共问题的治理，各国应致力于构
建更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系……
原文
在地区和双边层面，由于相关成员在海洋利益方面拥有更多的交集，海洋命运共同体的构
建应着眼于以下几个方面：其一，如果某个地区内或者两国间存在海洋权益争端，应该致力于
让局势降温，避免引发军事冲突，为海上贸易和人员往来提供安全的环境。
（4）目的推断
内涵解读选项用目的复句来表述文本内容，一个分句表述实现某种目的或避免某种结果，一个分句
表述为此而采取的行动。
常见的关联词语：为了、以、以便、用以、为的是、以免、省得等。
判断思维①考虑目的复句是否成立；
②考虑“目的”和为了实现“目的”采取的措施、方针等是否与原文内容相匹配。
即学即练5．
选项
（经典高考，T3-C）数字人文的价值，在于将历史上未被注意和阅读的文本都进行数据化并
做研究。
原文
一个普遍存在的对数字人文的评判依据，是看数字人文能不能更好地回答传统人文学者所
关心的问题。严格说来，只有当数据量或者数据精度超出了个人阅读理解的能力范围时，才有
理由借助计算机来对文本或者文本集合的特征予以量化描述，进而提供给人去进行深入解读。
数字人文不仅仅是新的手段和方法，更重要的是，它赋予我们提出新问题的能力。我们现在可
以问，五千年来全人类使用最频繁的词是什么。透过这类问题，可以获得观察超长历史时段文
化现象的新视角。
类型3 推断结论是否合理
内涵
解读
推断结论是根据文中已有信息，要求学生在理解文意的基础上进行的以此推彼、以已知推未
知、以现在推未来以及因果互推等。
判断
思维
①文内推断判断方法：选项中文内推断的结论一般出现在“由此可见”“说明”“总之”等
词语的后面，要看这些词语表述的结论是否能依据原文内容推断出来，注意两点：结论过于
绝对的，要看选项中表述过于绝对的词语在原文中是否有与之匹配的信息；结论与原文相悖
的。
②延伸推断判断方法：要获得正确的结论，必须具备两个条件，即推断的逻辑性和前提的真
实性。同时，还要注重对文本相关内容的分析，关注文本内容是否能够推断出选项预测的结
果，这个结果是否合乎社会常理，即一般的规律（人们的认知规律）。
即学即练6．
选项[2023·全国甲卷，T3-B]中国考古学的众多研究成果证明，“三皇五帝”只是神话
传说，而非实有其人。
原文
这些成果证明考古学完全有能力担当重写中国上古史的重任，并且已经初步形成具有自身
特色的上古史叙述与解释体系，超越了传统的具有传说性质的三皇五帝体系和存在争议的夏商
周三代古史体系，正如习近平总书记所说：“经过几代考古人接续奋斗，我国考古工作取得了
重大成就，延伸了历史轴线，增强了历史信度，丰富了历史内涵，活化了历史场景。”
学界一直存在着“证经补史”的传统史学思路，试图将考古学文化体系纳入三皇五帝的古
史框架体系之中，似乎中国考古学如果没有发现并证明三皇五帝与夏商周，就没有价值和意
义，但研究实践告诉我们：这种传统治史思路影响了中国考古学的视野和思维方式，限制了考
古学在重构中国上古史中的作用。
文外信息论证推断（可关联分析论点、论据和论证）
文外信息论证主要体现在观点与材料关系的分析类的题目上。这类题目，其实就是分析论据和论点
之间的论证关系。论点是作者对所论述的问题提出的见解、主张，论据是用来证明论点的材料。运用论
据时要做到精确，不篡改歪曲，能和论点建立必然联系。信息类材料中常从“不可以作为论据来支撑材
料观点的一项”或“最适合作为论据支撑材料观点的一项”的角度设题。选项内容为文外信息，植根于
文章本身，因文设题。
这不仅要求考生读懂材料的观点，还要求考生辨明选项作为论据能否证明材料的观点，考查更加灵
活，更侧重对知识的运用。
〔技法点拨〕
解答文外信息论证题“三步骤”
阅读下面的文字，完成题目。
下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3 分）( )
A. 韩愈《答刘正夫书》：“或问：‘为文宜何师？’必谨对曰：‘宜师古圣贤人。’”
B. 晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”
C. 鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”
D. 季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。”
针对训练
典例分析
[2023·新课标Ⅰ卷]阅读下面的文字，完成题目。
对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子
含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均
衡的食物之一，是宇航员的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说:印加人非常
重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令
人不安的事实。从2006 年到2013 年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011 年《独立报》称，
玻利维亚的藜麦消费量“5 年间下降了34%，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。
《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。2013 年，《卫报》用煽动性标
题提升了人们对这个问题的关注度:“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗?”该报称，贫穷的玻
利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。《独立报》2013 年一篇报道的标题是“藜麦:
对你有利——对玻利维亚人有害”。这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在
社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。
这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。毕竟，
藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家
跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦
的家庭划分为三个小组。他们发现，从2004 年到2013 年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植
户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了
好处。那么藜麦消费量下降34%又是怎么回事呢?原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓
慢而稳定地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘
鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。
为了解藜麦的种植情况，我去了秘鲁科尔卡山谷，这里在印加时代以前就得到了开垦。藜麦是一种
美丽的作物，拥有深红色或金黄色的巨大种球。在安第斯山的这片区域，人们在梯田上同时种植藜麦以
及当地特有的玉米和马铃薯品种。“国外需求绝对是一件好事，”我的秘鲁向导杰西卡说道，“农民非
常高兴，所有想吃藜麦的人仍然买得起这种食物。”她还解释了另一个好处。之前，秘鲁城里人往往认
为他们这片区域吃藜麦的人“很土”。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚。
“利马人终于开始尊重我们这些高原人和我们的传统了。”玻利维亚西南部有一片遥远而不适合居住的
区域，那里到处都是盐湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发和旅游项目。
千百年来勉强能够养家糊口的自耕农开始为更加美好的未来而投资。我在2017 年4 月听到的玻利维亚人
对于该作物的唯一抱怨是，日益增长的供给正在拉低价格。玻利维亚的藜麦种植面积增长了两倍多，从
2007 年的5 万公顷增长到2016 年的18 万公顷。马克·贝勒马尔后来对我说:“这是一个令人悲伤的结局，
因为它的价格不太可能再度回升。”在风景如画的科尔卡山谷，当太阳落山时，我问杰西卡，欧洲和北
美的消费者是否应该为吃掉秘鲁人和玻利维亚人的食物而感到内疚。我可以猜到答案，但我想听到当地
人的亲口否认。“相信我，”杰西卡笑道，“我们有许多藜麦。”
乍一看，这一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的事件讲述了谎言被揭穿的过程。不过，这些
受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害。各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、
数字、背景呈现某种世界观，从而影响现实。在这个例子中，新闻工作者和博主出于高尚的理由引导消
费者远离藜麦:他们由衷地为一个贫困群体感到担忧，害怕狂暴的全球贸易风潮会危及这一群体的利益。
我们很早就知道这一点:每个新手辩论者和犯错误的小学生都知道如何挑选最有利于自己的真相。不过，
我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活性。很多时候，你可以通过许多方式描述一个人、
一件事物或者一起事件，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。
（摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译）
根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 从第一段的内容可以看出，当一起事件超出了我们直接观察的范围时，有些人会根据他人提供的信息，
并结合自己的判断，生成对该事件的看法。
B. “它的价格不太可能再度回升”，可能是因为市场对藜麦的需求量不再大幅增加，而藜麦的种植面积
持续扩大，供给日益增长。
C. “每个新手辩论者”“都知道如何挑选最有利于自己的真相”，可见有些“沟通者”会选择有助于推
进个人意图的真相，而这种选择具有一定的灵活性。
D. 从藜麦事件可以发现，一组片面的事实编织在一起引发了一场良心危机，而这场良心危机对玻利维亚
和秘鲁当地的居民造成了真正的伤害。
阅读下面的文字，完成题目。
材料一：
中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧
和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代
代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的
文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价
值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国
人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提
出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中
国”，还要让世界知道“学术中的中国”、“理论中的中国”、“哲学社会科学中的中国”，让世界知
道“发展中的中国”、“开放中的中国”、“为人类文明作贡献的中国”。
强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基
础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，
就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。
这是由特殊性到普遍性的发展规律。
（摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》）
材料二：
不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状
态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能
被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理
论中。
人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比。唐代之所以能广
泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这
传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民
族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各
种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者
的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的
居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主
要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是
绝对不行的。
我们认为，21 世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外
来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新？没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，
中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘
出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、诗论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空
间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们
今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这
些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才
能吸收外来的营养。
中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实
处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命
的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给
读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室
处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失
为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。
对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。
（摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》）
根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ）
A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。
B.借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。
C.中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。
D.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。
（2025·全国一卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
种植入门问答
问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？
答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活
之理。
问二：如何说是依法种植？
答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，
浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。
问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？
答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，
种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以
必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成
一片，是以种树必得趁晴天。
问四：……
答：……
问五：深耕浅种之说，如何解释？
答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，
中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥
土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。
问六：必须深耕之理由安在？
答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下
而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。
问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？
答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深
陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。
问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？
答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时
期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。
问九：如何是地位？
答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。
问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？
答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。
问十一：高低又怎样解释？
答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能
耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。
问十二：请问浇灌的干湿如何？
答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日
浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，
方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿
不如干”，乃经验之谈也。
问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？
答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，
若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以
及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可
也。
问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？
答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻
使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时
憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及
至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。
问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？
答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多
注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一
树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切
不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。
（摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》）
下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．“如何能使之必然生活”“施用肥料之时期”中“生活”“时期”的含义与今天最常使用的意义
不相同。
B．原文在部分回答结束时使用“是谓……”“是以……”“此为……”收尾，起到了回应提问、强
调观点的作用。
C．问六的回答体现了在分析问题和解决问题时要善于抓住重点的思想，而问十二的回答则体现了具
体问题具体分析的思想。
D．“作物之施肥，犹似人之饮食，饮不可过度，食不可过饱，否则作物之生长，似极茂盛，实则易
为风雨吹倒”此句可全面且形象地回答问十三。
