北京曲一线图书策划有限公司 2023版《5年高考3年模拟》A版
专题四 现代文阅读Ⅱ·散文
知能针对练
一、阅读下面的文字,完成下列小题。(16分)
我的祖父
汪曾祺
我的祖父名嘉勋,字铭甫。他的本名我只在名帖上见过。我们那里有个风俗,大年初
一,多数店铺要把东家的名帖投到常有来往的别家店铺。初一,店铺是不开门的,都是天
不亮由门缝里插进去。名帖是前两天由店铺的“相公”(学生)在一张一张八寸长、五寸
宽的大红纸上用一个木头戳子蘸了墨汁盖上去的,楷字,字有核桃大。我有时也愿意盖几
张。盖名帖使人感到年就到了。我盖一张,总要端详一下那三个乌黑的欧体正字:汪嘉勋。
好像对这三个字很有感情。
祖父中过拔贡,是前清末科,从那以后就废科举改学堂了。他没有能考取更高的功名,
大概是终身遗憾的。功名道断,他就在家经营自己的产业,他是个创业的人。
我们家原是徽州人(据说全国姓汪的原来都是徽州人),迁居高邮,从我祖父往上数,
才七代。祠堂里的祖宗牌位没有多少块。高邮汪家上几代功名似都不过举人,所做的官也
只是“教谕”“训导”之类的“学官”,因此在邑中不算望族。我的曾祖父曾在外地坐
过馆,后来做“盐票”亏了本,甚至把家产都赔尽了。听我父亲说,我们后来的家业是祖
父几乎赤手空拳地创出来的。
创业不外两途:置田地,开店铺。
祖父手里有多少田,我一直不清楚。印象中有两千多亩,这是个不小的数目。但他的
田好田不多。一部分在北乡,北乡田瘦,有的只能长草,谓之“草田”。年轻时他是亲自管
田的,常常下乡。后来请人代管,田地上的事就不再过问。
祖父所开的店铺主要是两家药店,一家万全堂,在北市口,一家保全堂,在东大街。这
两家药店过年贴的春联是祖父自撰的。万全堂是“万花仙掌露,全树上林春”,保全堂是
“保我黎民,全登寿域”。祖父的药店信誉很好,他坚持必须卖“地道药材”。药店一般
倒都不卖假药,但是常常不很地道。尤其是丸散,常言道“神仙难识丸散”,连做药店的
内行都不能分辨这里该用的贵重药材,麝香、珍珠、冰片之类是不是上色足量。万全堂的
制药的过道上挂着一副金字对联:“修合虽无人见,存心自有天知”,并非虚语。我们县
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里有几个门面辉煌的大药店,店里的店员生了病,配方抓药,都不在本店,叫家里人到万
全堂抓。
祖父是很有名的眼科医生。汪家世代都是看眼科的。他有一球眼药,有一个柚子大,
黑咕隆咚的。祖父给人看了眼,开了方子,祖母就用一把大剪子从黑柚子的窟窿里抠出耳
屎大一小块,用纸包了交给病人,嘱咐病人用清水化开,用灯草点在眼里。这一球眼药不
知道有多少年头了,据说很灵。祖父为人看眼病是不收钱也不受礼的。
中年以后,家道渐丰,但是祖父生活俭朴,自奉甚薄。他爱喝一点好茶,西湖龙井。饭
食很简单。他总是一个人吃,在堂屋一侧放一张“马杌”——较大的方凳,便是他的餐桌。
坐小板凳。他爱吃长鱼(鳝鱼)汤下面。面下在白汤里,汤里的长鱼捞出来便是酒菜——
他每顿用一个五彩釉画公鸡的茶盅喝一盅酒。没有长鱼,就用咸鸭蛋下酒。一个咸鸭蛋吃
两顿。上顿吃一半,就把蛋壳上掏蛋黄蛋白的小口用一块小纸封起来,下顿再吃。他的马
杌上从来没有第二样菜。喝了酒,常在房里大声背唐诗:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒
家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒……中……仙……”汪铭甫的俭省,在我们县是有名的。
但是他曾有一个时期舍得花钱买古董字画。他有一套商代的彝鼎,是祭器。不大,但
都有铭文。难得的是五件能配成一套。我们县里有钱人家办丧事,六七开吊,常来借去在
供桌上摆一天。有一个大霁红花瓶,高可四尺,是明代物。我小时候天天看见,放在“老爷
柜”(神案)上,不过我们并不觉得它有什么名贵,和老爷柜上的锡香炉烛台同等看待之。
他有一个奇怪古董:浑天仪。不是陈列在南京紫金山天文台和北京观象台的那种大家伙,
只是一个直径约四寸的铜的溜圆的圆球,上面有许多星星,下面有一个把,安在紫檀木座
上。就放在他床前的小条桌上。我曾趴在桌上细细地看过,没有什么好看。是明代御造的。
其珍贵处在一次一共只造了几个。不知祖父是从哪里买来的。他还为此起了一个斋名
“浑天仪室”,让我父亲刻了一块长方形的图章。祖父有两件宝。一是一块蕉叶白大端砚。
据我父亲说,颜色正如芭蕉叶的背面。是夏之蓉的旧物。一是《云麾将军碑》,据说是个很
早的拓本,海内无二。这两样东西祖父视为性命,每遇“兵荒”,就叫我父亲首先用油布
包了埋起来。
我弄不清祖父的“思想”是怎么回事。他是幼读孔孟之书的,思想的基础当然是儒
家。他是学佛的,在教我读《论语》的桌上有一函《南无妙法莲华经》。他是印光法师的弟
子。他屋里的桌上放的两部书,一部是顾炎武的《日知录》,另一部是《红楼梦》!更不可理
解的是,他订了一份杂志:邹韬奋编的《生活周刊》。
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我的祖父本来是有点浪漫主义气质、诗人气质的,只是因为所处的环境,使他的个性
不可能得到发展。有一年,为了避乱,他和我父亲这一房住在乡下一个小庙里,即我的小
说《受戒》所写的菩提庵里,就住在小说所写“一花一世界”那间小屋里。这样他就常常
让我陪他说说闲话。有一天,他喝了酒,忽然说起年轻时的一段风流韵事,说得老泪纵横。
我没怎么听明白,又不敢问个究竟。后来我问父亲:“是有那么一回事吗?”父亲说:“有!
是一个什么大官的姨太太。”老人家不知为什么要跟他的孙子说起他的艳遇,大概他的
尘封的感情也需要宣泄宣泄吧。因此我觉得我的祖父是个人。
1.(内容理解和评价赏析)下列对本文相关内容和艺术特色的理解,不正确的一项是(3
分)( )
A.文中写汪家在高邮本不算望族,后来曾祖父又因做“盐票”而赔尽家产,突出了祖父
赤手空拳创立家业的不易。
B.文中所写祖父喝酒背唐诗的场景,塑造了一个苦闷又无奈的读书人形象,与上文“功
名道断”的“终身遗憾”相呼应。
C.文中运用对比,既写祖父生活节俭,又写他很舍得花钱买古董字画,通过表面的矛盾表
现祖父轻物质、重精神的特点。
D.“我”弄不清祖父的“思想”是怎么回事,是因为祖父既学儒、佛,又关注新思想,他
的思想新旧间杂,很难说清楚。
2.(理解句子含意)下列对文中所录药店三副对联的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.三副对联对仗工整,语言雅致,且前两副运用藏头的手法,暗合“万全”“保全”堂名,
突出了祖父富于才华的特点。
B.“万花仙掌露,全树上林春”,以“万花”“全树”显药材的齐全,以“仙掌露”“上
林春”显药材的名贵和药效的显著。
C.“保我黎民,全登寿域”,表现了祖父对百姓健康长寿的美好期待和医药济世的情怀,
塑造了其善良仁爱的儒商形象。
D.“修合虽无人见,存心自有天知”,既表现了万全堂对药材加工品质和信誉的追求,也
暗含对同行药材不地道的批评。
3.(理解句子含意)文末画线句“因此我觉得我的祖父是个人”意味深长,请结合全文分
析作者这样说的原因。(4分)
4.(鉴赏语言风格)汪曾祺曾谈到自己追求的散文风格是“淡而有味”,请结合本文简要
分析。(6分)
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一、
1.答案 B
2.答案 D
3.答案 ①因为祖父身上有着普通人的真性情。谈起年轻时的风流韵事,老泪纵横,虽历
经沧桑,但真性情不曾泯灭。②因为此时的祖父与“我”的距离拉近。祖父一直是“我”
崇敬的对象,“我”和他有距离感。而此时祖父向“我”倾诉情感往事,这拉近了祖孙二
人的距离。
4.答案 ①选材“淡而有味”。虽是普通人的生活琐事,但祖父看眼病、祖父喝酒背唐诗
等事例典型而有味地表现了祖父丰满的形象。②人物“淡而有味”。 祖父性情散淡 , 但也
是一个文雅有内涵的儒商。③主旨“淡而有味”。作者虽然写的是平凡的祖父,但却表达
了对祖父肯定而崇敬的深厚情感。④语言“淡而有味”。语言平实简约,但文白相间,气
韵生动,真实有情。⑤文章看似平铺直叙,但将浓烈的感情蕴于平淡的叙述中,含蓄深厚。
二、阅读下面的文字,完成问题。(16分)
谁持彩练当空舞
熊召政
老远我就看到那棵大樟树了。那是怎样的一棵樟树啊。它的主干比碾盘还要粗壮,枝
丫盘曲着伸向天空,每一根都分明留下铁打铜铸的英雄气,树上所有的叶子都葱绿、晶亮,
它们密密簇簇,横拓出去,遮盖了村落前大半个稻场;填满叶与叶之间缝隙的,不仅有被
春雨洗亮的阳光,更有比田间的蛰声更为轻盈的鸟鸣。
这棵大树后面,是一栋江南常见的白墙青瓦的古民居,一种四水归堂的泥砖建筑。从
墙上的铜牌可知,这是当年毛泽东担任中央苏维埃政府主席时的旧居。
我们说战争是残酷的,但战场上的风景往往如诗如画。就像这栋位于瑞金叶坪的伟
人住过的古民居,无论是它瓦檐上苍郁的针菲,还是泥墙上被风雨剥蚀的苔痕;无论是它
天井里潮润的细沙,还是瓦脊上等待炊烟的雨燕,给予我的都是恬淡的乡村牧歌之感。住
在这样的房子里,面对数十倍于红军的敌人的“围剿”,毛泽东指挥若定,他以浓得化不
开的战场硝烟为墨,写下这样的词句:“赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?”
从这激战之后的词句来看,伟人自有伟人的胸襟,伟人自有伟人的浪漫。在词人眼中,
历史总是充满诗意。
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走出这所房子,我站在大樟树下。突然,不知什么地方的广播放起了《十送红军》。尽
管当地人说,这首歌唱得失去了赣南的韵味,已经不是乡音了,但我仍在这略带忧伤的旋
律中,领略到七十年前那些浸在血水与泪水中的记忆。
毛泽东在这棵大樟树下骑上战马,迈向重重关山;八万多红军在这片土地上启程,在
乡亲们期盼与炙热的眼光中,开始了人类历史上最为壮烈的长征。
我的家乡是另一片苏区,红军战士头上的八角帽,成为我童年记忆中不可亵渎的神
圣图腾。神圣可以沉眠,但不会消失。此刻我站在这棵大樟树下,听完《十送红军》后,忍
不住四下张望:与漠漠水田上的白鹭一起飞扬的战旗呢?在青石板上驰过的马蹄呢?它们
都去了哪里?
我常说,如果我早生半个世纪,我可能不会成为一名作家。几乎不用置疑,多血质的
我,肯定是一名红军战士。我羡慕毛泽东、周恩来、朱德这样的伟人,在中国的大地上,写
下民族的史诗。一支笔比之一杆刺破黑暗的长枪,一本书比之一场决定国家命运的战争,
毕竟分量太轻,太轻。
十送红军,送的是我们的亲人、我们的骨肉。多少个苏区的母亲啊,在漫漫长夜里,她
们纺车上的手柄,一次又一次摇圆了中天明月,但总不能摇圆她们无尽的思念。那永远不
能收回的、村口送别的目光啊,又怎能穿透二万五千里的重重阴霾?雪山草地,沼泽荒漠,
一寸一寸,不仅沾满了战士的血,也沾满了亲人的泪。
纵览历史,我们可以说,所有通往天堂的路,都充满了艰辛与苦难。一个人扭转乾坤
的能力,取决于他化腐朽为神奇、化苦难为诗情的禀赋。历史拒绝呻吟,但历史不拒绝浪
漫。毛泽东在硝烟弥漫的战场上吟唱“谁持彩练当空舞”,这是何等的想象力啊!正是他
和他的战友们,用自己的如虹豪气,为我们的民族炼出了一条魅力四射的彩练。
彩练初出,赣水那边红一角;彩练当空,神州大地舞翩跹。炮火不能烧毁它,风雨不能
摧残它。当这条彩练飞过于都河,飞过金沙江,飞过娄山关,飞过乌蒙山,飞过南国的雾,
飞过北国的雪,我们惊异地发现,原来这一条彩练,竟是一条长达二万五千里的长征路。
谁持彩练当空舞?是我们的红军,我们餐风饮露、百折不挠的中华儿女。
物换星移,历史的烽烟早化作大地上的虹霓,我们也只能从竟夜的春风、从山间的鸟
啼来谛听烈士们的呼吸。但是七十年前的那棵老树,还是那么苍翠欲滴,这是因为它的根
须,始终抓住了泥土;七十年前的那条彩练,还在我们的仰望中飘舞,这是因为民族的精
气还在。对于我们来说,长征不仅仅是一段逝去的故事,也不仅仅是一种奋进的象征,还
是一只正在吹响的号角、一首还没有完成的史诗。
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(摘自散文集《历史的驴友》)
1.(理解词句的意思)下列对文章思想内容的分析与概括,不正确的一项是(3分)( )
A.文章描述古民居的屋檐针菲、泥墙苔痕、瓦脊雨燕等,突出其古朴淡雅,旨在表达作者
的喜爱之情。
B.文中用“最为壮烈”修饰“长征”,既写出了亲人之思、战争之烈,又表现出长征路途
之长、人员之众。
C.文章写赣南、作者家乡等地的苏区,表明中国革命能够取得胜利,离不开众多苏区百姓
的大力支持。
D.文章没有详写战争生活的残酷激烈,而是着重表现革命的浪漫主义情怀,礼赞红军的
乐观主义精神。
2.(鉴赏表达技巧)下列对文章艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A.文章开篇描写大樟树的主干、枝丫、叶子,突出大樟树的盎然生机,为全文营造了昂扬
明朗的氛围。
B.文章虚实结合,借大樟树与《十送红军》,将现实与回忆融为一体,在现实描写与历史回
忆间自如转换。
C.散文贵在有“我”,文章提到“我”的向往时,将笔与长枪、书与战争作比,表现出尚
武轻文的倾向。
D.文章运用象征手法,樟树根须始终抓住泥土而多年后苍翠依旧,象征着军民之情长在,
长征精神永葆生机。
3.(理解句子含意,分析句段作用)请简析词句“谁持彩练当空舞”在全文中的作用。(4
分)
4.(赏析语言风格)本文是“长征精神赞”征文获奖作品,请从语言与内容两个角度分析
其恢弘磅礴的风格特点。(6分)
二、
1.答案 A
2.答案 C
3.答案 ①以之为题,增强文学性和感染力。②在文中反复出现,贯穿全篇。③以之喻指
历史与现实的长征,生动形象。④ 表现先辈的革命豪情与浪漫情怀 , 突出主题 。(答出其中
两点即可)
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4.答案 语言:①“如虹豪气”“彩练当空,神州大地舞翩跹”等词句宏大壮阔,充满豪
情;②排比句、设问句等句式使文章气势如虹,酣畅淋漓。
内容:① 历史与现实交织 , 时代与未来结合 , 描述宏观概括 ;②赞颂革命先驱和伟大事业,
笔调炽热奋进,抒情奔放热烈。
5 年高考
一、(2021新高考Ⅱ,6—9)阅读下面的文字,完成问题。(18分)
文本一:
放 猖
废 名
故乡到处有五猖庙,其规模比土地庙还要小得多,土地庙好比是一乘轿子,与之相比
则五猖庙等于一个火柴匣子而已。猖神一共有五个,大约都是士兵阶级,在春秋佳日,常
把他们放出去“猖”一下,所以驱疫也。“猖”的意思就是各处乱跑一阵,故做母亲的见
了自己的孩子应归家时未归家,归家了乃责备他道:“你在哪里‘猖’了回来呢?”猖神
例以壮丁扮之,都是自愿的。有时又由小孩子扮之,这便等于额外兵,是父母替他许愿,当
了猖兵便可以没有灾难,身体健康。我当时非常羡慕这种小猖兵,心想我家大人何以不让
我也来做一个呢?猖兵赤膊,着黄布背心,这算是制服,公备的。另外,谁做猖谁自己得去
借一件女裤穿着,而且必须是红的,装束好了以后,再来“打脸”。打脸即是画花脸,这是
我最感兴趣的,看着他们打脸,羡慕已极,其中有小猖兵,更觉得天下只有他们有地位了,
可以自豪了,像我这天生的,本来如此的脸面,算什么呢?打脸之后,再来“练猖”,即由
道士率领着在神前画符念咒,然后便是猖神了,他们再没有人间的自由,即是不准他们说
话,一说话便要肚子痛的。这也是我最感兴趣的,人间的自由本来莫过于说话,而现在不
准他们说话,没有比这个更显得他们已经是神了。他们不说话,他们已经同我们隔得很远,
他们显得是神,我们是人是小孩子,我们可以淘气,可以嬉笑着逗他们,逗得他们说话,而
一看他们是花脸,其间便无可奈何似的,我们只有退避三舍了,我们简直已经不认得他们
了。何况他们这时手上已经拿着叉,拿着叉当啷当啷地响,真是天兵天将的模样了。说到
叉,是我小时最喜欢的武器,叉上串有几个铁轮,拿着把柄一上一下当啷着。那个声音把
小孩子的什么话都说出了,便是小孩子的欢喜。我最不会做手工,我记得我曾做过叉,以
吃饭的筷子做把柄,其不讲究可知,然而是我的创作了。我的叉的铁轮是在城里一个高坡
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上(我家住在城里)拾得的洋铁屑片剪成的,在练猖一幕之后,才是名副其实的放猖,即由
一个凡人拿了一面大锣敲着 , 在前面率领着 , 拼命地跑着 , 五猖在后面跟着拼命地跑着 ,
沿家逐户地跑着 , 每家都得升堂入室 , 被爆竹欢迎着 , 跑进去 , 又跑出来 , 不大的工夫在乡
一村在城一门家家跑遍了。我则跟在后面喝彩。放猖的时间总在午后,到了夜间则是“游
猖”,这时不是跑,是抬出神来,由五猖护着,沿村或沿街巡视一遍,灯烛辉煌,打锣打鼓
还要吹喇叭,我的心里却寂寞之至,正如过年到了元夜的寂寞,因为游猖接着就是“收
猖”了,今年的已经完了。到了第二天,遇见昨日的猖兵时,我每每把他从头至脚打量一
番,仿佛一朵花已经谢了,他的奇迹都到哪里去了呢?尤其是看着他说话,他说话的语言
太是贫穷了,还不如不说话。
(有删改)
文本二:
莫须有先生教国语
废 名
莫须有先生教国语,第一要学生知道写什么,第二要怎么写,说起来是两件事,其实
是一件,只要你知道写什么,你自然知道怎么写。要小孩子知道写什么,其实很简单,只要
你自己是小孩子,你能懂得小孩子的欢喜,你便能引得他们写什么了。
莫须有先生在金家寨小学教国语,有一回出了一个“荷花”的作文题,因为他小时
喜欢乡下塘里的荷花、荷叶、藕。凡属小孩子都应该喜欢,而且曾经有李笠翁关于这个题
目写了一篇很好的散文。莫须有先生自己的文章还近于诗,诗则有时强人之所不能,若李
笠翁的《芙蕖》能说到荷叶的用处,荷叶还可以拿到杂货店里去包东西,是训练小孩子作
文的好例子。莫须有先生出了荷花这个题目,心里便有一种预期,不知有学生能从荷塘说
到杂货店否?结果没有。莫须有先生颇寂寞。有一学生之所作,篇幅甚短,极饶意趣,他说
清早起来看见荷塘里荷叶上有一小青蛙,青蛙蹲在荷叶上动也不动一动,“像羲皇时代
的老百姓”。莫须有先生很佩服他的写实。
民间有“放猖”“送油”的风俗,莫须有先生小时顶喜欢看“放猖”,看“送油”,
现在在乡下住着,这些事情真是“乐与数晨夕”了,颇想记录下来,却是少暇,因之拿来
出题给学生作文,看他们能写生否,他们能将“放猖”“送油”写在纸上,国语教育可算
成功了。作这两个题目的学生很多,但都不能写得清楚明白,令异乡人读之如身临其境、
一目了然。可见文字非易事,单是知道写什么也还是不行的。小孩子都喜欢“放猖”,喜
欢“送油”,然而他们写不出,他们的文字等于做手势而已。
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莫须有先生坐飞机以后,已经重来大学执教鞭了,莫须有先生又开始有闲作文章,乃
居然写了一篇《放猖》,此事令他很愉快,好像是一种补过的快乐。
(选自《莫须有先生坐飞机以后》,有删改)
1.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A.火柴匣子是日常生活中的事物,文章将猖神庙比作火柴匣子,既强调猖神庙的小,也点
出猖神世俗性的一面。
B.猖兵画花脸后显得有地位,而“我”天生的脸面反而不算什么,这个对比表达了
“我”对猖兵的羡慕之意。
C.“仿佛一朵花已经谢了”,这个比喻写猖兵的“奇迹”不再,也写“我”因放猖结束
而感到失落。
D.文章写了放猖从开始到结束的全过程,结构紧凑,不枝不蔓,这表明“我”对放猖这一
活动的记忆十分深刻。
2.下列对文本二相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.莫须有先生让学生写荷花时,期待他们从荷花说到杂货店,是因为他希望学生作文时
能写到生活实际。
B.莫须有先生所说的“写生”,是指文章应该将事物写得清楚明白,让对该事物陌生的
人读了也能一目了然。
C.小孩子喜欢“放猖”“送油”,却写不出,这说明作文除了要知道写什么,还要知道怎
么写。
D.莫须有先生在乡下时要写“放猖”以记民俗,但未写成,后来弥补了这一过失,所以说
是“补过的快乐”。
3.文本一中画线部分用了多个“跑”字,请简要分析这样写的好处。(6分)
4.文本二指出,教小孩子作文要“能懂得小孩子的欢喜”,谈谈文本一是如何实践“能
懂得小孩子的欢喜”这一主张的。(6分)
一、
1.答案 D
2.答案 D
3.答案 ①运用了动作描写和细节描写的手法,生动形象地写出了“放猖”的全过程以
及热闹的场面,体现了活动的民俗性,展现了鲜活的文化内涵;②与上文中“‘猖’的意
思就是各处乱跑一阵”相照应;③此外,放猖的热闹场面也与“我”的落寞形成了鲜明
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的对比,表达了“我”对小猖兵的喜爱与羡慕;④最后,借助“跑”字来“写生”,也是
对作者自身的写作观的准确诠释。(每点2分,答对三点、意思对即可)
4.答案 ①选择了以“小孩子”的视角来展开论述,赋予了“放猖”独特的魅力和鲜活
的内容,例如文本中提及“他们不说话,他们已经同我们隔得很远,他们显得是神,我们
是人是小孩子”,“我”羡慕他们的花脸,羡慕他们的叉响,不觉之间仿佛又替他们寂寞
——他们不说话!这些都是从小孩子的角度来审视“放猖”的意义及价值;②真实地描
绘了在“放猖”过程中小孩子们的欢喜,例如“打脸即是画花脸,这是我最感兴趣的,看
着他们打脸,羡慕已极,其中有小猖兵,更觉得天下只有他们有地位了,可以自豪了”
“说到叉,是我小时最喜欢的武器,叉上串有几个铁轮,拿着把柄一上一下当啷着。那个
声音把小孩子的什么话都说出了,便是小孩子的欢喜”等。(两个角度各1分,结合文本
分析各2分,意思对即可)
二、(2021全国甲,7—9)阅读下面的文字,回答问题。(15分)
当痛苦大于力量的时候
王小鹰
我认识他是在我们家附近的街心花园里,那时还没上小学。奶奶每星期从保育园接
我回家,路过那小小的三角花园,我指着他的雕像问:“他叫什么名字?”奶奶摇摇头,奶
奶知道秦香莲和王宝钏,但不知道这个有着卷曲鬓角的男人是谁。后来读书了,老师讲了
老渔夫和小金鱼的故事,并带我们到那三角花园,指着他说:“那个美丽的故事就是他写
的,他叫普希金。”
汽车愈来愈靠近米哈伊洛夫斯克村,我的心情从焦虑逐渐趋于宁静。刚到普斯科夫
的时候,听导游小姐说普希金父母的庄园不开放,我们全都急了起来,导游小姐多方努力,
终于遂了我们的夙愿。
穿过五彩斑斓的矮树林,满地的落叶在脚下咔嚓咔嚓作响,像是大地絮絮地向我们
诉说一个古老的故事。没有其他参观的人,雨雾横亘处传出间歇的啁啾鸟鸣。大家无意言
谈,都静静地品尝着悠远的诗意。我仿佛看见一个忧郁的白衣少女,正沿着落叶铺满的小
路缓缓地走来,她就是达吉雅娜,我最钟爱的女性。1824年普希金遭受当局的迫害,被押
解到米哈伊洛夫斯克村流放,他在这里完成了《叶甫盖尼·奥涅金》的重要章节。记得在
大学中文系读书的时候,曾经为了书中的女主人公达吉雅娜与同学们争论。有的同学不
喜欢她,认为她拒绝奥涅金的求爱,是为了维护她贵妇人的名声与地位而压抑本性;我却
以为她拒绝奥涅金,是因为她看透了奥涅金只是在追求围绕她贵妇人身份的显赫与虚荣,
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而那些正是达吉雅娜所厌恶的。她的感情真挚、道德纯洁、性格坚忍,虽不合时宜却具有
永久的魅力。
一位年轻女子款款地走来,短发,着呢裙,碧蓝的大眼。不是幻觉,也不是达吉雅娜,
她是米哈伊洛夫斯克村的讲解员,毕业于列宁格勒大学的高才生。她的气度与庄园的气
氛很相配,她讲话很有条理,娓娓动听,向我们介绍普希金在流放中的生活。
普希金是一位伟大的俄罗斯民族诗人。在普斯科夫,我们与两位当地作家交谈时探
讨过普希金的性格发展,他出身贵族却具有火般的爱国热情与进步的自由思想,因此屡
遭沙皇迫害。他的思想转变是曲折而复杂的,他曾经写过几首支持沙皇进攻波兰的诗,作
品中也一度出现怀疑和悲观,然而如今世界上恐怕没有人会怀疑普希金的伟大了。普斯
科夫的作家说,他们出了普希金的选集三卷本,收集了普希金的最优秀的作品。而我以为
应该为普希金出全集,让后人了解一个完整的、复杂的、真正的普希金。
到米哈伊洛夫斯克村前我们先去圣山寺院拜谒普希金之墓,他与他的父母葬在一起,
竖着一尊简朴的锥形石碑,在小小纪念堂里,鲜花丛中有普希金的石膏面模,是从普希金
的遗体上合下来的。四壁挂着巨幅油画,描绘了风雪天他与丹特士决斗的情景以及临终
前他不可名状的痛苦。普希金的死因从来众说纷纭,有人说他仅为爱情而死,亦有人说丹
特士其实是沙皇派的杀手。普希金的妻子是莫斯科公认的第一美人,经常出入于上流社
交场合。当他收到那些有关他妻子的匿名信时,他感到的不是妒忌,而是人格上的侮辱。
几年前沙皇为了让普希金的妻子能出入宫廷舞会,赠给普希金“宫廷近侍”的职务,他
说:“我宁愿做奴隶,却永远不愿做弄臣!”普希金是为了维护人格的尊严而向丹特士挑
战的。监视、流放,政治上的迫害都没有像人格受侮辱这样不可忍受,于是他奋起反抗社
会的舆论。他并不是去寻找死亡,他是如战士那样视死如归。纪念堂里那幅描绘普希金临
终情景的油画下面,写着普希金的遗言:“我的痛苦已经大于我的力量了!”这样巨大的
痛苦显然不仅仅是来自妻子的不贞,还有人格上的、事业上的种种,与其说诗人死于丹特
士的子弹,不如说他是被当时沙皇统治下的压抑和黑暗窒息而死的。普希金是被来自社
会的巨大痛苦吞噬的,因此他的死也不是属于个人的。
细蒙蒙的雨一直似有似无地飘着,我们在米哈伊洛夫斯克村寻觅诗人的踪迹,心里
沉淀着怀念、景仰与惆怅。我想起古人有一句话:峣峣者易缺,皦皦者易污。天才能感受到
庸人感觉不到的痛苦,故而他们往往比庸人承担多得多的痛苦,故而他们的生命往往是
那样的短暂而璀璨。人们是喜欢天才的命运还是庸人的生活呢?彩色的落叶铺满的林荫
道在雨雾中静悄悄地延伸,就像我遏止不住的思绪……
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(有删改)
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A.文章以童年时代的一段记忆开头,既点出了作者与普希金结缘之早,也自然地引出下
文对访问普希金流放地的期待。
B.当地出版的普希金选集虽然收集了他最优秀的作品,但作者并不满足,认为这无助于
人们了解完整、复杂、真正的普希金。
C.满地密叶的林荫道,秀美静谧的庄园,若有若无的细雨,这些环境描写,将寻访者的怀
念、景仰与惆怅渲染得更加深切。
D.文章结尾,作者由普希金的痛苦和命运生发开去,将“喜欢天才的命运还是庸人的生
活”这一问题置于读者面前,启人深思。
2.作者访问米哈伊洛夫斯克村,为什么会联想到达吉雅娜?请谈谈你的看法。(6分)
3.普希金的临终遗言是理解本文的钥匙,请简要分析。(6分)
二、
1.答案 B
2.答案 ①米哈伊洛夫斯克村是《叶甫盖尼·奥涅金》的创作地点,参观此地,想到这部
作品及其主人公是自然的;②达吉雅娜是本文作者最钟爱的女性,她的个性虽不合时宜
却具有永久的魅力;③达吉雅娜跟本文作者的青春记忆有关,大学读书期间,因为她本文
作者还曾与同学争论。(每答出一点给2分,意思答对即可)
3.答案 ①临终遗言是理解普希金人生悲剧的线索,它将普希金个人不幸与时代痛苦联
系起来,揭示出他人生悲剧的深层原因。②临终遗言是统摄全篇的“文眼”,文章的标题
由此而来;作者的情感抒发、思想表达也都与遗言有密切关系。(每答出一点给3分,意思
答对即可)
三、(2020新高考Ⅰ,6—9)阅读下面的文字,回答问题。(16分)
建水记[注](之四)
于 坚
看哪,这原始之城,依然像它被创造出来之际,藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后
面。“明洪武二十年建城。砌以砖石,周围六里,高二丈七尺。为门四,东迎晖,西清远,南
阜安,北永贞。”(《建水县志》)如果在城外20世纪初建造的临安车站下车,经过太史巷、
东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路向西,来到迎晖门,穿过拱形的门洞进城,依然有一
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种由外到内,从低到高,登堂入室,从蛮荒到文明的仪式感,似乎“仁者人也”是从此刻
开始。
高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿,而不是摩天大楼。一圈高大厚实
的城墙环绕着它,在城门外看不出高低深浅。一旦进入城门,扑面而来的就是飞檐斗拱、
飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁、酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙宇、
旅馆……风尘仆仆者一阵松弛,终于卸载了,可以下棋玩牌了,可以喝口老酒了,可以饮茶
了,可以闲逛了,可以玩物丧志了,可以一掷千金了,可以浅斟低唱了,可以秉烛夜游
了……忽然瞥见“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”那类女子——建水的卖花女与江
南的不尽相同,这边的女性身体上洋溢着一种积极性,结实、健康、天真——正挑着一担
子火红欲燃的石榴,笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢。不免精神为之一振,先去买几
个来解渴。
街面上,步行者斜穿横过,大摇大摆,扶老携幼,走在正中间,俨然是这个城的君王。
满大街的雕梁画栋、摊贩食廊、耄耋之辈……令司机们缩头缩脑,不敢再风驰电掣。城门
不远处就是有口皆碑的临安饭店,开业都快七十年了,就像《水浒传》里描写过的那种,铺
面当街敞开,食客满堂,喝汤的喝汤,端饭的端饭,动筷子的动筷子,晃勺子的晃勺子,干
酒的干酒,嚼筋的嚼筋,吆五喝六,拈三挑四,叫人望一眼就口水暗涌,肚子不饿也忍不住
抬腿跨进去。拖个条凳坐下,来一盘烧卖!这家烧卖的做法是明代传下来的,肥油和面,馅
儿是肉皮和肉糜。大锅猛蒸,熟透后装盘,每盘十个,五角一个。再来一土杯苞谷酒,几口
灌下去,夹起一枚,蘸些建水土产的甜醋,送入口中,油糜轻溢,爽到时,会以为自己是条
梁山泊好汉。
临安饭店后面,穿过几条巷子走上十分钟,就是龙井菜市场,那郑屠、张屠、李屠、赵
屠……正在案上忙着呢。如果是七月的话,在某个胡同里走着,忽然会闻见蘑菇之香,环顾
却是老墙。墙头上挂着一窝大黄梨,哪来的蘑菇耶?走,找去,必能在某家小馆的厨房里找
到,叫作干巴菌,正亮闪闪的,在锅子中央冒油呢。这临安大街两边,巷子一条接一条流水
般淌开去。在电子地图上,这些密密麻麻的小巷是大片空白,电子地图很不耐烦,只是标
出一些大单位的地点和最宽的几条街,抹去了建水城的大量细节,给人的印象,似乎建水
城是个荒凉不毛之地。其实这个城毛细血管密集,据统计,建水城3.3平方公里的范围内
有30多条街巷,550多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑。这是很粗疏的统计,许
多普通人家雕梁画栋的宅子、无名无姓的巷道并不在内。在巷子里面,四合院、水井、老
树、门神、香炉、杂货铺、红糖、胡椒、土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵
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纸窗、凉粉、米线、青头菌、炊烟、祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云
野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童
颜……此起彼伏,鳞次栉比。
在这个城里,有个家的人真是有福啊。他们还能够像四百年前的祖先们那样安居乐
业,不必操心左邻右舍的德行,都是世交啦。有一位绕过曲曲弯弯的小巷,提着在龙井市
场买来的水淋淋的草芽(一种建水特有的水生植物,可食,滚油翻炒数秒起锅,甜脆)、莴
笋、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上寻思着要怎么搭配,偶尔向世居于此的
邻居熟人搭讪,彼此请安,磨磨蹭蹭到某个装饰着斗拱飞檐门头的大门前(两只找错了窝
的燕子拍翅逃去),咯吱咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门,抬脚跨过门
槛,绕过照壁,经过几秒钟的黑暗,忽然光明大放,回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿
烂的天井。从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的红木躺椅上,借
着一棵百年香樟树的荫庇目充瞌睡呢。
(有删改)
[注] 建水:县名,在云南省,旧称临安。
1.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.文章引用《建水县志》的记载,将今日建水与其“原始之城”的风貌关联起来,写的是
建水绵延不断的历史传承。
B.文章以“仁者人也”来承接并形容进城的“仪式感”,是借儒家经典语句来观照城的
规划与人的活动,凸显建水保有传统的人文气息。
C.文章引用诗句“深巷明朝卖杏花”,是由街头所见引起的诗意联想,意在转向描写建
水女子的“结实、健康、天真”。
D.文章以《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面,是借梁山好汉的形象
来展现建水人性格中的粗犷不羁。
2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A.文章以“看哪”开头,确定了全文的描写角度,即始终以一个导游者的旁观视角来铺
叙建水城,使叙述语调显得既热情又客观。
B.文章写“电子地图很不耐烦”地忽略了建水毛细血管一样密集的巷子,这种表述意在
强调建水的巷子丰富生动,只有通过实地游走方可感知。
C.文章最后一段写归家,提及“曾祖父”“祖母”,并以“香樟树的荫庇”作结,意在说
明普通人家一代代的平凡生活蕴含着生生不息的文化传承。
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D.文章最显著的文字特点是常常大量堆叠同类词语或词组,以此形成繁复恣肆的修辞效
果,同时也表现了物阜民安的世俗生活气象。
3.本文记建水城时,在饮食描写上花费了大量笔墨,对此你如何理解?(4分)
4.本文采用空间和时间两条线索行文,请分别加以简析。(6分)
三、
1.答案 D
2.答案 A
3.答案 ①写饮食,就是写建水城独具特色的地方风物及其历史传承;②写饮食,就是写
人的日常生活和城的烟火气息,这是文章所要表现的建水古城的城市品格。(每点2分)
4.答案 ①文章以空间的转换为行文结构,展开对建水的描写,从城外的临安车站开始,
依次写穿过城门,经过街道、市场、胡同小巷,最后进入家庭院落;②文章以时间的延续
为思想线索,将建水同时置于历史文化传承与当下日常生活中来描写,表现这座古城经
久不衰的生命活力。(每点3分)
四、(2020课标全国Ⅲ,7—9)阅读下面的文字,回答问题。(15分)
记忆里的光
蒋子龙
我八岁才第一次见到火车。1949年初冬,我正式走进学校,在班上算年龄小的。一位
见多识广的大同学,炫耀他见过火车的经历,说火车是世界上最神奇、最巨大的怪物,特
别是在夜晚,头顶放射着万丈光芒,喘气像打雷,如天神下界,轰轰隆隆,地动山摇,令人
胆战心惊。许多同学都萌生了夜晚去看火车的念头。
一天晚上,真要付诸行动了,却只集合起我和三个大一点的同学。离我们村最近的火
车站叫姚官屯,十来里地,当时对我来说,就像天边儿一样远。最恐怖的是要穿过村西一
大片浓密的森林,里面长满奇形怪状的参天大树。森林中间还有一片凶恶的坟场,曾经听
过的所有鬼故事,几乎都发生在那里面,即便大白天我一个人也不敢从里面穿过。进了林
子以后我们都不敢出声了,我怕被落下,不得不一路小跑,我跑他们也跑,越跑就越瘆得
慌,只觉得每根头发梢都竖了起来。当时天气已经很凉,跑出林子后却浑身都湿透了。
好不容易奔到铁道边上,强烈的兴奋和好奇立刻赶跑了心里的恐惧,我们迫不及待
地将耳朵贴在道轨上。大同学说有火车过来会先从道轨上听到。我屏住气听了好半天,却
什么动静也听不到,甚至连虫子的叫声都没有,四野漆黑而安静。一只耳朵被铁轨冰得太
疼了,就换另一只耳朵贴上去,生怕错过火车开过来的讯息。铁轨上终于有了动静,嘎登
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嘎登……由轻到重,由弱到强,响声越来越大,直到半个脸都感觉到了它的震动,领头的同
学一声吆喝,我们都跑到路基下面去等着。
渐渐看到从远处投射过来一股强大的光束,穿透了无边无际的黑暗,向我们扫过来。
光束越来越刺眼,轰隆声也越来越震耳,从黑暗中冲出一个通亮的庞然大物,喷吐着白汽,
呼啸着逼过来。我赶紧捂紧耳朵睁大双眼,猛然间看到在火车头的上端,就像脑门的部位,
挂着一个光芒闪烁的图标:一把镰刀和一个大锤头。
领头的同学却大声说是镰刀斧头。
且不管它是锤是斧,那把镰刀让我感到亲近,特别地高兴。农村的孩子从会走路就得
学着使用镰刀,一把磨得飞快、使着顺手的好镰,那可是宝贝。火车头上还顶着镰刀锤头
的图标,让我感到很特别,仿佛这火车跟家乡、跟我有了点关联,或者预示着还会有别的
我不懂的事情将要发生……
十年后,我以第一名的成绩入伍,进入海军制图学校,毕业后成为海军制图员,接受
的第一批任务就是绘制中国领海图,并由此结识了负责海洋测量的贾队长。贾队长有个
破旧的土灰色挎包,缝了又缝,补了又补,唯一醒目的是用红线绣的镰刀锤头图案。
既然已经站在了军旗下,自然也希望有一天能站在镰刀锤头下,我对这个图案有一
种特殊的亲近和敬意,于是就想用自己的新挎包跟他换。不料贾队长断然拒绝,他说这个
挎包对他有特殊的纪念意义,目前还有很重要的用途,绝不能送人。有一次他在测量一个
荒岛时遇上了大风暴,在没有淡水没有干粮的情况下硬是坚持了十三天,另外的两个测
绘兵却都牺牲了。他用绳子把自己连同图纸资料和测量仪器牢牢地捆在礁石上,接雨水
喝,抓住一切被海浪打到身边的活物充饥……后来一位老首长把这个挎包奖给了他。
贾队长答应在我回家探亲的时候可以把挎包借给我,但回队时必须带来一挎包当地
的土和菜籽、瓜子或粮食种子。原来他每次出海测量都要带一挎包土和各样的种子,有些
岛礁最缺的就是泥土。黄海最外边有个黑熊礁,礁上只驻扎着一个雷达兵,一个气象兵,
一个潮汐兵,他们就是用贾队长带去的土和种子养活了一棵西瓜苗,心肝宝贝般地呵护
到秋后,果真还结了个小西瓜,三个人却说什么也舍不得吃……
又过了几年,我复员回到工厂干锻工。锻工就是打铁,过去叫“铁匠”。虽然大锤换
成了水压机和蒸汽锤,但往产品上打钢号、印序号,还都要靠人来抡大锤。我很快就喜欢
上了打铁,越干越有味道,一干就是十年。在锻钢打铁的同时,也锻造了自己,改变了人生,
甚至成全了我的文学创作。我成了民间所说的“全科人”:少年时代拿镰刀,青年当兵,
中年以后握大锤,对镰刀锤头有了一种说不出的特殊感情。
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(有删改)
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A.贾队长不肯把旧挎包送人,是因为这个挎包关联着他人生中难以忘怀的一段经历,不
仅具有特殊的意义,也是他生活中不可或缺的精神寄托。
B.尽管“我”的情感体验在各段落中表现不同,但连缀在一起,就将“我”对镰刀锤头
图案“说不出的特殊感情”巧妙地“说”了出来。
C.本文借对火车、挎包、铁锤等寻常事物的记述,有意形成一种朴实无华的文体风格,暗
示正是这些寻常事物成全了“我”的文学创作。
D.文章寓象征于写实,喷吐着白汽、冲破黑暗呼啸而来的火车,既是写实的,也是象征的,
它象征着伟大的力量、崭新的时代。
2.作者对儿时看火车经历的叙述很有层次感,请结合作品具体分析。(6分)
3.从文章谋篇布局的角度,分析题目“记忆里的光”是如何统摄全文的。(6分)
四、
1.答案 C
2.答案 ①萌生念头:大同学对火车形象的描述,让“我”萌生看火车的念头。②付诸行
动:夜间穿过坟场,耳朵贴在铁轨上,写出“我”看火车时的兴奋与好奇。③抒发感受:火
车头上挂着光芒闪烁的镰刀锤头图案,让“我”感到特别,也感到亲切。
3.答案 ①“记忆里的光”,指火车头上“光芒闪烁的图标”,即镰刀锤头,是本文的核
心意象;②围绕这一核心意象, 按照时间顺序 , 安排了“我”少年、青年、中年的人生片
段,每一片段都同“镰刀锤头”相关;③最后,以“全科人”的身份表达出“我”对“镰
刀锤头”的深厚感情,呼应题目,升华主题。
五、(2017课标全国Ⅱ,4—6)阅读下面的文字,完成后面题目。(14分)
窗子以外
林徽因
话从哪里说起?等到你要说话,什么话都是那样渺茫地找不到个源头。
此刻,就在我眼帘底下坐着,是四个乡下人的背影:一个头上包着黯黑的白布,两个
褪色的蓝布,又一个光头。他们支起膝盖,半蹲半坐的,在溪沿的短墙上休息。每人手里一
件简单的东西:一个是白木棒,一个篮子,那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已
经走了许多路,再过一刻,抽完一筒旱烟以后,是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随
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着微风,袭到我官觉上来,模糊中还有几段山西梆子的声调,虽然他们坐的地方是在我廊
子的铁纱窗以外。
永远是窗子以外,不是铁纱窗就是玻璃窗,总而言之,窗子以外!
所有的活动的颜色、声音、生的滋味,全在那里的,你并不是不能看到,只不过是永远
地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地,多少区域的起伏的山峦,昨天由窗子外映进
你的眼帘,那是多少生命日夜在活动着的所在;每一根青的什么麦黍,都有人流过汗;每
一粒黄的什么米粟,都有人吃去;其间还有的是周折,是热闹,是紧张!可是你则并不一定
能看见,因为那所有的周折,热闹,紧张,全都在你窗子以外展演着。
在家里罢,你坐在书房里,窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨,几棵丁香;榆叶
梅横出疯杈的一大枝;海棠因为缺乏阳光,每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的
创痕,还卷着一点焦黄的边;廊子幽秀地开着扇子式,六边形的格子窗,透过外院的日光,
外院的杂音。什么送煤的来了,偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸;什么米送到了,
一个人掮着一大口袋在背上,慢慢踱过屏门;还有自来水、电灯、电话公司来收账的,胸口
斜挂着皮口袋,手里推着一辆自行车;更有时厨子来个朋友了,满脸的笑容,“好呀,好
呀!”地走进门房;什么赵妈的丈夫来拿钱了,那是每月一号一点都不差的,早来了你就
听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动,只是他们和
你总隔个窗子,——扇子式的,六边形的,纱的,玻璃的!
你气闷了,把笔一搁说,这叫做什么生活!检点行装说,走了,走了,这沉闷没有生气
的生活,实在受不了,我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜,又
可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了,走了,天气还不算太坏,就是走他一个月六礼拜
也是值得的。
没想到不管你走到哪里,你永远免不了坐在窗子以内的。不错,许多时髦的学者常常
骄傲地带上“考察”的神气,架上科学的眼镜,偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望,但那
无形中的窗子是仍然存在的。不信,你检查他们的行李,有谁不带着罐头食品,帆布床,以
及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品,你再摸一摸他们的皮包,那里短不了有
些钞票;一到一个地方,你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望,所看
到的多半则仍是在你窗子以外,隔层玻璃,或是铁纱!隐隐约约你看到一些颜色,听到一
些声音,如果你私下满足了,那也没有什么,只是千万别高兴起来说什么接触了,认识了
若干事物人情,天知道那是罪过!
(有删改)
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1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A.第二段描写窗外四个乡下人的背影,笔触细致,表露出观看者对他们的陌生与好奇,并
引发下文关于窗子内外的感叹。
B.既然所有活动的颜色、声音、生的滋味,永远都只在窗子之外,那么通过健康的旅行,领
略了名胜古迹和风土人情,就会获得深刻的认识。
C.本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”,到陌生的地方“瞭望”,是以调侃的方
式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。
D.开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀,但读完全文之后,就会明白作者正是
从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。
2.结合全文,说明文中“窗子”的含义。(5分)
3.作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称,其中蕴含着怎样的态度?请结合全文
进行分析。(6分)
五、
1.答案 B
2.答案 ①指具体的窗子,如铁纱窗、玻璃窗,分隔了不同的生活场景;②指“无形的窗
子” , 即心态与观念的限制 , 造成了自我与外部世界的隔膜。
3.答案 ① 转“我”为“你” , “ 你”成为自我观察与描写的对象 , 蕴含着作者冷静审
视的态度;②使用“你”的同时,又使用了“我”,蕴含着作者的自嘲与反思。
3 年模拟
一、(2022届广东惠州期中,6—9)阅读下面的文字,完成题目。(16分)
文本一:
新湘行记[注]
——张八寨二十分钟
沈从文
汽车停到张八寨,约有二十分钟耽搁,来去车辆渡河完毕。溪水流到这里后,被四围
群山约束成个小潭,一眼估去大小直径约半里样子。汽车得从一个青石砌成的新渡口用
一只方舟渡过,码头如一个畚箕形,显然是后来人设计的,因此和自然环境不十分谐和。
潭上游一点,还有个老渡口,有只老式小渡船,由一个掌渡船的拉动横贯潭中水面竹缆索,
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从容来回渡人。这种摆渡画面,保留在我记忆中不下百十种。如照风景习惯,必然作成
“野渡无人舟自横”的姿势,搁在靠西一边白石滩头,才像是符合自然本色。因为不知多
少年来,经常都是那么搁下,无事可为,镇日长闲,和万重群山一道在冬日阳光下沉睡!但
是这个沉睡时代已经过去了。
小船渡口东边,是一道长长的青苍崖壁,西边有个裸露着大片石头的平滩,平滩尽头
到处点缀一簇簇枯树。其时几个赶乡场的男女农民,肩上背上挑负着箩箩筐筐,正沿着悬
崖下脚近水小路走向渡头。渡船上有个梳双辫女孩子,攀动缆索,接送另外一批人由西往
东。渡头边水草间,有大群白鸭子在水中自得其乐地游泳。
我为了温习温习四十年前生活经验,和二十四五年前笔下的经验,因此趁汽车待渡
时,就沿了那一列青苍苍崖壁脚下走去,随同那十几个乡下人一道上了小渡船。上船以后,
不免有些慌张,心和渡船一样只是晃。令我显得慌张的,并不尽是渡船的摇动,还有那个
站在船头、嘱咐我不必慌张、自己却从从容容在那里当家做事的弄船女孩子。我们似乎相
熟又十分陌生。世界上就真有这种巧事,原来她比我小说中翠翠虽晚生十来岁,目前所处
环境却仿佛相同,同样在这青山绿水中摆渡,青春生命在慢慢长成。不同处是社会变化大,
见世面多,虽然对人无机心,而对自己生存却充满信心,一种“从劳动中得到快乐增加幸
福成功”的信心。
她十四五岁,有张长年在阳光下曝晒、在寒风中冻得黑中泛红的健康圆脸,双辫子大
而短,是用绿胶线缚住的,还有双真诚无邪神光清莹的眼睛。两只手大大的,粗粗的,在寒
风中也冻得通红。身上穿一件花布棉袄子,稍微大了一点。这正是中国许多地方一种常见
的新农民形象,内心也必然和外表完全统一,真诚、单纯、素朴,对本人明天和社会未来都
充满了快乐的期待及成功信心,而对于在她面前一切变化发展的新事物,更充满亲切好
奇热情。两手攀援缆索操作的样子,一看就知道是个内行。我想起合作化,问她一月收入
时,她却笑了笑,告给我:“这是我伯伯的船,不是我的。伯伯上州里去开会。我今天放假,
赶场来往人多,帮他忙替半天工。”
“一天可拿多少工资分?”
“嗨,这也算钱吗?你这个人——”她于是抿嘴笑笑,扭过了头,面对汤汤流水和水
中白鸭不再答理我。我不免有一点儿惭愧起自心中深处。因为我还以为农村合作化后
“人情”业已去尽,一切劳力交换都必须变成工资分计算。到乡下来,才明白还有许多事
事物物,人和人相互帮助关系,既无从用工资分计算,也不必如此计算。船开动后,我于是
换过口气请教,问她在乡下做什么事情还是在学校读书。
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她指着树丛后一所瓦屋说,“我家住在那边!”
“为什么不上学?”
“为什么?区里小学毕了业,这边办高级社,事情要人做,没有人,我就做。你看那些
竹块块和木头,都是我们社里的!我们正在和那边村子比赛,看谁本领强,先做到功行圆
满。村里还派我办学校,教小娃娃,先办一年级。娃娃欢喜闹,闹翻了天我也不怕。”
我随她手指点望去,正有六七个小顽童在游戏,有两个上了树,都长得团头胖脸。其
中四个还穿着新棉袄子。
小船恰当此时,訇的一声碰到了浅滩边石头上,闪不知船滞住了。女孩子一声不响早
已轻轻一跃跳上了石滩,用力拉着船缆,倾身向后奔,好让船中人起岸,让另一批人上船。
一种责任感和劳动的愉快结合,留给我个要忘也不能忘的印象。
在一般城里知识分子面前,我常常自以为是个“乡下人”,习惯性情都属于内地乡
村型,不易改变。这个时节,才明白意识到,在这个十四五岁真正乡村女孩子那双清明无
邪眼睛中看来,却只是个寄生城市里的“蛀米虫”。对于乡下的人事,我知道的多是百八
十年前的老式样。至于正在风晴雨雪里成长,起始当家做主的新人,如何当家做主,我知
道的实在太少了。
一九五七年五月作
(有删改)
[注] 1934年,沈从文从北京返回湘西故里,满目疮痍,美丽乡村变成一片凋零景象,
他一路写下一些文字,抒发“无言的哀戚”,后来结集出版,题为《湘行散记》。1957年再
回湘西,有感而发,写下此文。
文本二:
沈先生的语言文字功力,是举世公认的。所以有这样的功力,一方面是由于读书多。
“由《楚辞》、《史记》、曹植诗到‘桂枝儿’小曲,什么我都欢喜看看。”我个人觉得,沈
先生的语言受魏晋人文章影响较大。试看:“绕城长河,每年三四月春水发后,洪江油船
颜色蛘明,在摇橹歌呼中联翩下驶。长方形大木筏,数十精壮汉子,各据筏上一角,举桡激
水,乘流而下……”这不令人想到郦道元的《水经注》?我觉得沈先生写得比郦道元还要
好些,因为《水经注》没有这样的生活气息。另外一方面,是由于从生活学,向群众学习。
“我文字风格,假若还有些值得注意处,那只因为我记得水上人的言语太多了。”沈先生
所用的字有好些是直接从生活来,书上没有的。比如:“我一个人坐在灌满冷气的小小船
舱中”的“灌”字,“把鞋脱了还不即睡,便镶到水手身旁去看牌”的“镶”字。这样的
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字,在生活里,群众是用得着的,但在许多作家的笔下,已经消失了。我们应当在生活里多
找找这种字。还有一方面,是由于不断地实践。沈先生说:“本人学习用笔还不到十年,手
中一支笔,也只能说正逐渐在成熟中,慢慢脱去矜持、浮夸、生硬、做作,日益接近自
然。”
(摘编自汪曾祺《沈从文的寂寞——
浅谈他的散文》)
1.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A.引用“野渡无人舟自横”的唐人诗句,意在说明新渡口的建造破坏了自然环境的和谐,
而老渡口才符合自然本色。
B.“黑中泛红的健康圆脸”“两只手大大的,粗粗的”等描写,刻画了女孩的外貌,也突
出了她经常参加劳动的特点。
C.“青苍崖壁”“白鸭子”“青苍苍”“青山绿水”“绿胶线”等词语,色彩丰富,说
明作者善用“颜色”写景写人。
D.文中“合作化”“工资分”“农村合作化”“高级社”这些词语富有鲜明的时代特
色,反映了文章写作的时代青景。
2.下列与文本有关的说法,正确的一项是(3分)( )
A.翠翠是《边城》的主人公,天真无邪、清纯可爱,是集真、善、美于一身的艺术形象,在她
的身上寄托着作者的人生理想。
B.《楚辞》是我国最早的浪漫主义诗歌总集,在诗坛开创了一种文学传统,与《诗经》共同
成为我国浪漫主义文学的源头。
C.《水经注》中《三峡》是一篇明丽清新的山水散文,描绘了三峡各具特色的四季风光,突
出了长江三峡纤柔秀美的特点。
D.像沈从文善于炼字一样,鲁迅更是炼字高手,如《孔乙己》中“便排出九文大钱”,
“排”字表现出孔乙己的吝啬性格。
3.请结合文本二,分析沈从文的写作是如何做到“日益接近自然”的?(4分)
4.如欲以“《<新湘行记>的‘新’》为题写一则《新湘行记——张八寨二十分钟》的小评
论,请结合文本,列出评论要点。(6分)
一、
1.答案 A
2.答案 A
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3.答案 (1) 读书多 , 古代的经典作品他都喜欢阅读 。(2)从生活学,向群众学习,使他的
语言生动活泼。(3)不断地实践,不停地写作,创作了大量的作品。
4.答案 (1)着重描写了弄船女孩子的言行,品评人物的形象和精神面貌,与“翠翠”相
比,突出了人物之“新”。(2)写出了时代环境的变化,与过去“凋零景象”相比,突出了
社会生活之“新”。(3)直抒胸臆的表达方式,与《湘行散记》“无言的哀戚”的含蓄表达
方式不同,突出了表达方式之“新”。(4)语言富有时代气息,突出了遣词用语之“新”。
二、(2022届辽宁锦州期中,6—9)阅读下面的文字,完成题目。(16分)
花之笔记
张晓风
旅行美国,最喜欢的不是夏威夷,不是佛罗里达,不是剧场,不是高速公路或迪士尼
乐园,而是荒地上的野花。在亚利桑那,高爽的公路上车行几小时,路边全是迤逦的野花,
黄灿灿地一径开向天涯,倒教人怀疑那边种的是一种叫做“野花”的农作物,野牛和印
第安人像是随时会出现似的。
多么豪华的使用土地的方法,不盖公寓,不辟水田,千里万里的只交给野花去发展!
我愈来愈喜欢这种不入流的美丽。
一路东行,总看到那种容颜,终于,在波士顿,我知道了它的名字,“蓝水手”。
像一个年轻的男孩,一旦惊讶于一双透亮的眼睛,便忍不住千方百计去知道她的名
字——知道了又怎样,其实仍是一样,只是独坐黄昏时,让千丝万缕的意念找到一个虚无
的、可供挂迹的枝柯罢了。
知道你自己所爱的一种花,岁岁年年,在异国的蓝空下安然地开着,虽不相见,也有
一份天涯相共的快乐。
《诗经》有一个别名,叫《葩经》,使我觉得桌上放一部《诗经》简直有一种破页而出的
馥馥郁郁的香气。
有一种花,叫爆仗花,我真喜欢那名字——因为有颜色,有声音,而且还几乎是一种
进行式的动词。
那种花,香港比较多见,属于爬藤类, 花不大 , 橙黄橙黄得仿佛千足的金子 , 开起来就
狠狠地开满一架子 , 真仿佛屋子里有什么喜事 , 所以那样一路噼里啪啦地声势壮烈地燃
响那欢愉的色彩。
还有一种花的名字也取得好,叫一丈红,很古典,又很泼悍。
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其实那花倒也平常,只是因为那么好的名字,看起来只觉得是一柱仰天蹿起的红喷
泉,从下往上喷,喷成一丈,喷成千仞,喷成一个人想象的极限。
有些花,是只在中国语文里出现,而在教科书里却不成其为花,像雪花、浪花。
所有的花都仰面而开,唯独雪花俯首而开,所有的花都在泥土深处结胎,雪花却在天
空的高处成孕。雪花以云为泥,以风为枝丫,只开一次,飘过万里寒冷,单单地要落在一个
赶路人温暖的衣领上,或是一个眺望者朦胧的窗纸上,只在六瓣的秩序里,美那么一刹,
然后,回归为半滴水,回归入土。
浪花只开在海里,海不是池塘,不能滋生大片紫色的、白色的、粉色的花,上天就把浪
花种在海里,海里每一秒钟都盛开着浪花。
有什么花能比浪花开得更巨大,更旺盛,那样旋开旋灭,那样方生方死——却又四季
不凋,直开到地老天荒。
人站在海边,浪就像印度女子的沛然生响的足环,绕着你的脚踝而灿然作花。
有人玩冲浪,看起来整个人都开在花心里,站在千丝万绪的花蕊里。
把浪说成花,只有中国语文才说得那么好吧!
我讨厌一切的纸花、缎带花和塑胶花,总觉得那里面有一种越分,一种亵渎。
还有一种“干花”,脱了水,苍黄古旧,是一种花中的木乃伊,永远不枯,但常年地放
在案头,让人觉得疲倦不堪。不知为什么,因为它永远不死,反而让你觉得它似乎从来没
有光灿生猛地活过。
我只愿意爱鲜花,爱那明天就握不住的颜色、气息和形状——由于它明天就要消失
了,所以我必须在今天用来不及的爱去爱它。我要好好地注视它,它的每一刹那的美其实
都是它唯一一次的美,下一刹,或开或阖,它已是另一朵了。
我对鲜花的坚持,遇见玻璃花便破例了。哈佛的陈列室里有一屋子的玻璃花,那么纤
柔透明——也许人造花做得极好以后就有一种近乎泄漏天机的神秘性。
也许我爱的不是玻璃花,而是那份已成绝响的艺术,那些玻璃花都是一对父子做的,
他们死后就失传了——花做得那么好当然也不是能传得下来的。
我真的不知道我是爱上那做得特别好的晶莹得虚幻的花,还是爱那花后面的一段寂
寞的故事。
我爱花,也许不完全是爱花的本身,爱的是那份乍然相见的惊喜。
有一次,去海边,心里准备好是要去看海的,海边有一座小岩岬,我们爬上去,希望可
以看得更远,不料石缝里竟冷不防地冒出一丝百合花来,白喷喷的。
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整个事情差不多有点不讲理,来海边当然是要看海捡贝壳的,没有谁想看花,可是意
外地遇上了花,不看也不忍心。
自己没有工作进度表,也不管别人的旅游日程——那朵花的可爱全在它的不讲道理。
我从来不能在花展中快乐,看到生命那么规矩地站在一列列的瓶瓶罐罐里,而且很
合理地标上身价,就让我觉得丧气。
听说有一种罐头花,开罐后几天一定开花,那种花我还没看就已经先发腻了。
生命不该充满神秘的未知吗?有大成大败、大悲大喜不是才有激荡的张力吗?文明取
走了莳花[注]者犯错误的权利,而使他的成功显得像一团干蜡般的无味。
我所梦想的花是那种可以猛悍得在春天早晨把你大声喊醒的栀子花,或是走过郊野
时闹得人招架不住的油菜花,或是清明节逼得雨中行人连魂梦都走投无路的杏花,或是
那些各式各流的日本花道纳不进去的、市价标不出来的、不肯许身就范于园艺杂志的那
一种未经世故的花。
让大地是众水浩渺中浮出来的一项意外,让百花是莽莽大地上扬起来的一声吹呼!
(有删改)
[注] 莳花:栽种花。
1.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.第一段“迤逦”“黄灿灿”“一径开向天涯”等词语,写出了野花之繁多、颜色之绚
丽,表达了作者的惊喜。
B.哈佛陈列室里的玻璃花虽然是人造花,但在作者看来,它不仅是玻璃花,更是一种极为
精湛且已成为绝响的艺术。
C.作者之所以厌恶罐头花,是因为它的生命状态已经被人为预设、固定,丧失了生命应当
具有的神秘未知感。
D.结尾处作者情感如大江决堤,既表达了对虚伪作假现象的强烈憎恶,又发出了对生命
自由与个性的热切呼唤。
2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A.文中既有对野花、爆仗花、一丈红等花的实写,又有对雪花、浪花、玻璃花等花的虚写,
虚实结合,丰富了意蕴,增强了感染力。
B.文章融描写、议论和抒情等多种表达方式于一体,寓情于花,缘花阐发生命之感悟,于
柔婉中带出刚劲,于诗意情调中透出哲思。
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C.文章善用对比,如将鲜花和纸花、缎带花、塑胶花、干花作对比,将自由生长的花与花展
中的花作对比,表达了作者鲜明的爱憎态度。
D.文章写自然中的鲜花、中国语文里的花、陈列室里的玻璃花等,古今中外,自由流转,漫
漫而谈,体现了笔记体散文的特点。
3.赏析文中画横线的句子修辞手法和内容。(4分)
4.作者通过“花之笔记”,表达了怎样的生命态度?请结合文本简要分析。(6分)
二、
1.答案 D
2.答案 A
3.答案 综合运用比喻、拟人、通感等修辞手法,不仅生动形象地写出了爆仗花之绚丽和
开花场面之大,而且沟通视觉和听觉,用声音写出了花开之热烈,表达了作者看到爆仗花
开的惊喜。
4.答案 ①喜欢自由、热烈、奔放的生命状态。作者之所以对路边的野花特别喜爱,是因
为各种野花“黄灿灿”“一径开向天涯”,呈现出自由、热烈、奔放之势。
②喜欢个性独特的生命状态。作者之所以喜爱雪花,是因为雪花具有“俯首而开”“在
天空的高处成孕”的独特个性。
③珍爱生命,珍惜当下。鲜花每一次开放的美丽都是唯一的,作者“在今天用来不及的爱
去爱它”。
④喜欢富有创造性的生命过程。作者喜爱哈佛陈列室里的玻璃花,是因为它巧夺天工,凝
聚着造花人的心血和智慧。
⑤喜爱跌宕起伏、富有张力的生命过程。作者喜爱海边小岩岬的石缝里冒出来的百合花,
是因为她从中享受到了“那份乍然相见的惊喜”。
三、(2022届湖北黄冈期中,6—9)阅读下面的文字,完成题目。(16分)
散文目光
余秋雨
我原本的专业,是世界戏剧学,兼及国际人文美学。直到我担任上海戏剧学院院长,
还没有写过一篇散文。
写散文的起点,那篇《因爱而勇》里约略提到。那是二十世纪八十年代后期,我越来越
感到中国文化蒙受了巨大委屈。居然有那么多自称知识分子的人到处撰文、演讲,滔滔论
述“民族的劣根性”“丑陋的中国人”。即便在所谓“寻根热”中,不少热点也是以此
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为主旨。只要是中国人做的,什么都错,而且错得愚蠢、可笑、荒唐。对比的坐标,全在西
方。
表面上,他们没有彻底否定中国文化,实际上已经否定。因为我对文化的终极理解是
“集体人格”。所谓“民族的劣根性”“丑陋的中国人”,就是在终极意义上否定了
“集体人格”,因此也否定了中国文化。
我曾经仔细观察过那些诅咒中国人的中国人,想在他们表情间找到一丝把自己也包
括进去的愧疚。但是没有,他们的口气始终居高临下,睥睨方圆,以为自己刚刚从天上下
凡。
对此我不能不生气。我长期研究西方的最高哲思和顶级艺术,也熟知他们的远征血
火、掳掠罪恶,怎么能容忍一帮既不了解西方也不了解东方的中国文人胡言乱语,天天毒
害大量民众?
就在这时,我读到了英国哲学家罗素对中国的论述。罗素一九二一年到中国来考察,
当时的中国备受欺凌,一片破败,让人看不到希望,但是这位哲学家却说:
进步和效率使我们富强,却被中国人忽视了。但是,在我们骚扰他们之前,他们还国
泰民安。白种人有强烈的支配别人的欲望,中国人却有不想统治他国的美德。正是这一美
德,使中国在国际上显得虚弱。其实,如果世界上有一个国家自豪得不屑于打仗,这个国
家就是中国。如果中国愿意,它能成为世界上最强大的民族。不管中国还是世界,文化最
重要。
说实话,读到“在我们骚扰他们之前,他们还国泰民安”时,我哽咽了。
罗素对中国历史了解不多,却显现出如此公平的见识。这种公平具有巨大的诱惑力,
催促我必须为中国文化做一点事。
于是,我辞职二十三次终于成功,单身来到甘肃高原。当时宣布的目的是“穿越百年
血泪,寻找千年辉煌”,而我内心的目标却更为学术:让中国人找到集体身份。
若有可能,我还想用点点滴滴的理由回答一个问题:为什么罗素说“如果中国愿意,
它能成为世界上最强大的民族”?
要说服自己和别人,理由必须是感性的、具体的,因此我不在图书馆里查阅汉唐,而
要独自在沙漠中行走。
我们以往,在受屈、愤怒、反驳、辩论时,用的大多是大话和结论,听起来慷慨激昂、
气势不小,实际上却无法平静地向外界说明自己,因此并没有什么力量。
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更重要的是,我们举起的标帜,大多是历史逻辑、国际政治、经济数字,而不是文化。
大家经常把文化放在口上,而不是放在心上,不相信文化真有那么大的力量。
但是,罗素说了,“不管中国还是世界,文化最重要”。
于是,我决定,既然要为中国文化说话,就必须用最纯粹的文化方式,让一切向往文
化的陌生人都能倾心。
这样,我的主要行为就成了这样两项——
第一,实地考察古文化的遗迹和废墟,必须亲自到达;
第二,边考察边写散文,而且是美文。因为只有美文才称得上“纯粹”的文化。
这就是我开始在荒原小客栈里写作一篇篇《文化苦旅》的由头。
说起来,研究中国古代文化的队伍已经不小,但是,这支队伍基本上由学者组成,他
们都以学者的目光,做着学者的事。
我也是学者,但我打开了散文的目光。
不错,散文不仅仅是文笔,更应该是目光。
以散文的目光看中国历史,也就引进了广大读者最饥渴又最动心的眼光。这种目光
的特点是:厌倦陈腐,厌倦狭窄,厌倦枯燥,厌倦重复,厌倦概念;着意诗情,着意人伦,着
意发现,着意惊奇,着意细节。
我就顺着这种目光,取舍沿途所见所闻,结果,选择出来的一切与我原先的学术目光
差别极大。但学术目光也有作用,那就是在散文目光中加了一层“重大意义”的网筛。
这样一来,我写敦煌,就会凭想象写出自己与斯坦因的车队对峙在沙漠里,然后自己
大哭一场的情景。然后,我系统阐释了废墟文化、非攻文化、魏晋文化、乱世文化、两难文
化、拜水文化、藏书文化、书院文化、晋商文化、清宫文化、流放文化、科举文化、君子文化、
小人文化……
这些文化,在我之前,大多没有人以专题方式完整写过。这就是说,散文目光帮助我
开启了这些重大课题在当代立身的起点。由此可知,散文目光,能够超越疲庸的历史流行
话语,诗化地思索天下。
挖掘出这些文化还是第一步,更重要的一步是让广大不熟悉历史的朋友乐于接受。
于是,散文的语感、节奏、文字起了关键作用。这就使《文化苦旅》等作品拥有了大量急于
在文化上认祖归宗的读者,而且,在海内外保持了几十年的热度而不减。
1.下列对文章相关内容的理解,正确的一项是(3分)( )
A.中国的一些知识分子将中国文化同西方文化进行对比,否定中国文化,令人愤怒。
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B.作者认为人格和文化是相辅相成的,对中国文化的否定就是对中国集体人格的否定。
C.读到罗素对中国的评价时,“我哽咽了”,哽咽主要是因为作者对罗素充满感激之情。
D.作者不选学术目光,但学术目光也并非一无是处,它有着散文目光所没有的厚重感。
2.下列对文章艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A.文章运用比喻修辞将那些诅咒中国人的中国人比作天上下凡的神仙,语气中充满了不
屑和嘲笑,嘲笑他们的浅陋无知、自以为是、高高在上。
B.罗素的话将白种人和中国人进行了比较,白种人好战而中国人有喜欢和平的美德,指
出中国人不是没有能力称强,而是不愿意控制他人。
C.本文在恰当的地方运用了一些整句,比如“厌倦陈腐,厌倦狭窄,厌倦枯燥,厌倦重复,
厌倦概念”,表现了作者极强的锤炼语言的能力。
D.本文思路清晰,作者从自己写散文的起点谈起,深入阐述了文化对中国的重要性,最后
又指出运用散文表现中国文化的好处,结构严谨。
3.文章提到罗素对中国的看法,这在文中有什么作用?(4分)
4.阅读全文,分析余秋雨为什么要用“散文目光”去看待中国文化和表现中国文化。(6
分)
三、
1.答案 A
2.答案 A
3.答案 ①内容上,作者借用罗素对中国肯定的看法,有力地驳斥了那些否定中国人和
中国文化的无耻之徒,并借罗素的评价肯定了中国文化。②结构上,罗素对中国的中肯评
价也促使作者更想为中国文化的正名做些事情,从而引起下文。
4.答案 ①余秋雨想要用最纯粹的文化方式表现中国文化,而美的散文称得上是“纯
粹”的文化,所以他选择了散文。②余秋雨运用散文目光去看待中国历史,可以着意诗情、
人伦、发现、惊奇、细节,吸引读者的眼光。③散文目光帮助余秋雨开启了废墟文化等重
大课题在当代立身的起点,能够超越疲庸的历史流行话语,诗化地思索天下。④余秋雨运
用散文模式去写中国历史,其语感、节奏、文字使不熟悉历史的读者更乐于接受。
四、(2020湖南长沙联考,6—9)阅读下面的文章,完成问题。(16分)
心在鄱阳
范晓波
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我在高速公路上开车,有时看见某个熟悉的路牌,就打转向灯顺势拐过去,因为它指
向鄱阳。离开鄱阳县城二十多年,我无数次重演以上“即兴之举”。
爸爸和妹妹住在城里,几个亲友住在县城四周。于我而言,他们是情感吸铁石,但他
们又不是我去鄱阳的全部理由。
每次妹妹问:晚饭想吃点什么?我都回答:炒粉皮子。然后车刚进城,粉皮子就等在路
上,妹妹端着它,从车窗递进来,然后一车人都兴奋起来。藜蒿炒腊肉、鲇鱼糊、春不老煮
黄丫头、柘港豆腐、水菜煲……鄱阳的吃食,细数起来真是让人口舌生津。还有独特的糕
点葱酥饼,一咬就掉碎屑,面粉、猪油、葱、糖、盐杂糅在一起的口感,很独特,尤其是刚出
炉时,软软热热的,我一口气能吃四块。早晨吃稀饭时,我偶尔还会怀念油条包麻糍。这种
把油条的酥脆和麻糍的软糯融为一体的早点,体现了鄱阳人对美食文化的独特领悟。
舌头上的记忆就是这样顽固。不管离开鄱阳多久,我最喜欢的食物还是这些。
作为鄱阳湖边的古城,鄱阳的气味也是特殊的。
首先是水的气味。宽广的昌江流经鄱阳城奔向鄱阳湖,在城里留下韭菜湖、青山湖、
土湖、东湖、球场湖五片湖。可以说,鄱阳是一座浮在水上的城。湖水在晴天蒸发出的腥
甜味、在雨天浮泛的铁锈味,弥漫在当地人的每一寸生活空间。每次去鄱阳,傍晚时分,我
总要到城西的圩堤和高门码头散步。一边走着,一边寻找小干鱼被阳光暴晒又被雨水浸
泡后的独特气味。有时一个人在河边站着,当河水既腥又甜的气味湿漉漉地涌来时,全身
都感觉到了畅快。
这时,如果沿河路夜宵摊上,传来几声用方言喊的招揽顾客的吆喝声,我便会跟着那
声音走回从前。
县城讲方言,因为多是本地人。我虽然也留恋县城的美景,却不想被方言所代表的小
城生活所固定,二十多岁时总是向往着远方。
我先后在县城的中学和报社工作,业余写散文、小说和诗歌。我总爱骑着山地车在一
些人少的场所游逛。芝山、西门圩堤、高门码头……我的足迹在这些地点之间来回穿梭,
我不断在心里构思一条远行的路。
上世纪九十年代后期的一个冬天,某个大雪飞扬的日子,我终于登上一艘只有两三
位客人的客轮,离开了鄱阳县城。
只是没有想到,回归会发生得那么迅速。2000年夏天女儿出生,在我的父母家住了
约一年。那段时间,我几乎每个周五都要坐五六个小时的大巴或夜班船回鄱阳,周日晚上
又原路返回。那些奔波却又温馨的日子,迄今回忆起来都很幸福。
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大概就是从那时开始,我深刻地体会到自己和鄱阳这座城之间复杂的情感交织。以
至于后来每次在南昌街头听到有人说鄱阳方言时,我都会眼中一热,忍不住多看人家几
眼。在外地旅行,遇到讲鄱阳方言的一家人,总会不知不觉跟着他们多走一段路,虽然从
不上前搭腔,心里却有种小小的满足感。
妈妈去世后,我有次去鄱阳,在东门口大街见到一位头发花白的大妈弯腰买菜。她身
材微胖,和妈妈差不多,穿的羽绒服也是妈妈喜欢的款式。我凑过去听她和小贩砍价,当
熟悉的方言传到耳朵里时,眼泪顿时热辣辣地涌起。
现在,随着高速公路的修建和高铁的开通,鄱阳城里说普通话的人越来越多。县城居
民增至近三十万,其中十万是流动人口,城区面积、店铺数量也比二十年前翻了几倍,就
连被水葫芦和绿藻掩盖多年的内湖也开始苏醒。挖掘机们正日夜加班,准备把五个内湖
串联打通,让它们变成活水流向鄱阳湖。
只是,不管鄱阳这座城的外表怎么演变,我总能以味觉、嗅觉、听觉为触手抓住它的
本质。而对于我来说,不管离开鄱阳多久,不管走到哪里,吃得最爽口的还是那些食物,闻
得最亲切的还是那些气味,听得最温暖的还是那些声音。
最近一次去鄱阳,住在父亲独居的中学老宿舍楼里。屋子里充塞着老家具、旧衣物、
书籍等。妹妹尝试着偷偷把那些旧物清理掉,让房间更洁净舒爽些。父亲发现后连忙制止:
“我就是想看着它们过日子,不行吗?”在父亲心中,那些物件虽然老旧,却有着特别的
情感价值。
有天深夜,我在一只旧皮箱里翻到在鄱阳工作时发表作品的样报样刊,接着睡觉时
居然梦见了那时县城街头的梧桐树,以及父母在厨房一边听收音机一边交谈的情景……
第二天一早,我被斑鸠叫醒。在晨光里,我忽然有种幻觉,似乎自己从未离开过鄱阳。
(有改动)
1.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.作者把无数次顺势回鄱阳的事说成“即兴之举”,而且用引号强调,暗示这种“即
兴”仅仅是表面上的,实际上有着深刻的内在原因。
B.作者列举了多种家乡美食,又把糕点葱酥饼的口感说得极具体,赞美了家乡的美食文
化,顺势为家乡发展旅游业作了非常好的宣传。
C.作者之所以听一位大妈和小贩砍价,是因为:一、她像自己的妈妈,可慰自己的思念之
情;二、她说的是方言,可满足自己听乡音的愿望。
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D.作者说随着高速公路的修建和高铁的开通,“鄱阳城里说普通话的人越来越多”,既
有对家乡飞速发展的欣慰,也有对方言式微的隐隐的遗憾。
2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A.文章多处采用了插叙手法,使今昔事件相交织,内容显得十分丰富;记叙、描写、议论相
结合,记叙则简洁,描写则生动,议论则情意动人。
B.本文完美体现了散文“形散神不散”的特点,题目“心在鄱阳”是“神”,文中妹妹
送炒粉皮子、女儿出生、美食文化、乡音、气味等内容都是“形”。
C.以“吃得最”“闻得最”“听得最”引出的一组句子,运用了夸张兼排比的手法,对
上文内容作了总结,表达了作者热爱家乡之情,读来气势酣畅。
D.文章不同内容之间多有过渡,比如“这时,如果沿河路夜宵摊上”一段,前承“气味”,
后启“声音”。这种句子使段落之间衔接十分紧密。
3.作者为什么觉得自己似乎“从未离开过鄱阳”?(4分)
4.文中叙述最近一次去鄱阳看望父亲的事,在文中起了怎样的作用?(6分)
四、
1.答案 B
2.答案 C
3.答案 ①日常生活上,作者经常能够回到鄱阳,吃其美食,嗅其气味,听其声音。所以虽
未生活在鄱阳,却又与生活在鄱阳无异。②思想感情上,情感吸铁石——爸爸、妹妹等住
在鄱阳;作者对鄱阳一直充满了热爱,在鄱阳生活的点点滴滴也一直活跃在他的脑海里,
所以他感觉就像一直生活在鄱阳。
4.答案 ①照应前文所说的“他们是情感吸铁石”,表明自己回鄱阳的原因和回去后的
所见所感,使文章结构严谨。②引出下文作者翻旧皮箱一事,又进一步引出做梦和梦醒,
使文章顺利收束。③前文重点写妹妹,这里重点写父亲,拓展了叙述范围,丰富了文章内
容,使文章蕴含的亲情味更加浓郁。④借写父亲不舍得扔掉旧物,强调一种恋旧心理,暗
示作者对故乡的依恋之情其来有自。
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