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让更多的孩子得到更好的教育
《罗布泊，消逝的仙湖》《旅鼠之谜》《大雁归来》知识讲解
责编：高菲
梳理运用
作者与背景
《罗布泊，消逝的仙湖》
吴岗，报告文学作家。其代表作《善待家园——中国地质灾害忧思录》获 2001 年度中国最佳报告文
学奖。
本文节选自《善待家园——中国地质灾害忧思录》。罗布泊在若羌县境东北部，位于塔里木盆地东部。
曾是我国第二大内陆湖，海拔 780 米，面积约2400 至3000 平方公里，因地处塔里木盆地东部的古“丝绸
之路”要冲而著称于世。公元330 年以前湖水较多，西北侧的楼兰城为著名的“丝绸之路”咽喉。此后湖
水减少，楼兰城成为废墟。1970 年以后干涸，现仅为大片盐壳。
《旅鼠之谜》
位梦华，1940 年生于山东平度。1962 年考入北京地质学院，攻读地球物理勘探专业。1967 年毕业后分
配到中国科学院地质研究所，从事地震成因及地震预报的探索与研究。1978 年归入国家地震局地质研究
所。1981 年，作为访问学者赴美国进修，并于1982 年10 月去南极，从此与两极结下不解之缘。1983 年回
国后，利用业余时间，埋头于南极的综合研究。位梦华的主要著作有《奇异的大陆──南极洲》《南极政治
与法律》《南极之梦》《美国随想与南极梦说》《南极属于谁》《冰雪世界的资源》《北极的呼唤》等。
旅鼠，是一种生活在北极草原的小动物，啮齿类动物，繁殖能力惊人。关于旅鼠有许多解不开的谜团。
几个世纪以来，科学家们对此进行了大量研究，却一直没有什么进展或成效。位梦华根据自己多年的考察
写出《旅鼠之谜》，指出了文章研究的对象和内容，而且有关什么的谜团、谜底之类的选材和角度很能激发
读者的好奇心，促使读者来了解这一陌生的生物究竟有何奥秘。
《大雁归来》
奥尔多·利奥波德（1887－1948），美国著名生态学家、自然资源保护论者、现代环境伦理学的奠基者、
科普作家。他在上世纪40 年代就能注意环保问题，并亲自调查、考察，是一位环保先驱，被称为“美国新
环境理论的创始者”。他的代表作是《沙乡年鉴》。
本文节选自《沙乡年鉴》。利奥波德从小受父亲影响对鸟类学和自然科学历史产生了浓厚的兴趣。大
学期间他在日志中把观察到的东西都记录下来，这竟然成为了他长达一生的习惯。利奥波德根据自己一
生的观察日记，编成散文集《沙乡年鉴》，并于1949 年正式出版。这本书反映了生态和道德之间的内部关
系。
知识积累
《罗布泊，消逝的仙湖》
1．萧瑟（sè）：形容景色凄凉。
2．和煦（xù）：温暖，多指阳光、风等。
3．干涸（hé）：（河道、池塘等）没有水了。
4．吞噬（shì）：吞食、并吞。
5．裸（luǒ）露：没有东西遮盖。
6．戈（gē）壁：指地面几乎被粗沙、砾石所覆盖，植物稀少的荒漠地带。
7．沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海；比喻世事变化很大。
8．近在咫尺：形容距离很近。
9．浑然一体：形容几个部分融合成一个不可分割的整体。浑然，完整不可分的样子。
10．庇（bì）护 11．萎（wěi）缩
12．栖（qī）息 13．罗布泊（pō）
《旅鼠之谜》
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1．相媲（pì）美：相比美，多指美好的程度差不多。
2．挑衅（xìn）：借端生事，企图引起冲突或战争。
3．鼠目寸光：比喻目光短浅，缺乏远见。
4．神秘莫测：使人摸不透，难以推测。
5．无言以对：没有可应对的话。
6．喃喃：小声叨唠。
7．前赴后继：前面的人倒下了，后面的人紧跟上来。
8．千方百计：想尽或用尽一切办法。方，方法；计，计策、办法。
9．迷惘（wǎng）：由于分辨不清而困惑。
10．道听途说：从道路上听到的，在路上传说的，泛指传闻的、没有根据的话。
11．繁衍（yǎn）：逐渐增多。
12．哺乳（bǔ rǔ） 13．啮（niè）齿
《大雁归来》
1．缄（jiān）默：闭口不说话。
2．狩（shòu）猎：打猎。
3．凋零：（草木）凋谢零落。
4．滑翔：某些物体不依靠动力，而利用空气的浮力和本身重力的相互作用在空中飘行。
5．目空一切：什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大。课文中形容大雁飞行时专心致志的样子。
6．赌注：赌博时所押的财物。
7．顾忌：恐怕对人或对事情不利而有顾虑。
8．窥探：暗中察看。
9．沼泽：水草茂密的泥泞地带。
10．生气：（文中意思为）生命力；活力。
11．寂寥：寂静，空旷。
12．雾霭（ǎi）：雾气。
13．迁徙：迁移。
14．闲荡：闲暇时到外面随便走走。
15．弥漫：（烟尘、雾气、水等）充满；布满。
16．瞄（miáo）准 17．水洼（wā） 18．香蒲（pú）
19．环颈雉（zhì） 20．蹼鹬（pǔ yù） 21．咯咯（gē）
考题例析
1．（2015•甘肃兰州中考）下列句子中，加点字的词语使用不正确的一项是( )
A．不言而喻，在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。
B．盲孩子和他的影子都是光明的孩子，他们像一对孪生兄弟，长得惟妙惟肖。
C．一到了黄昏，天还没有完全黑下来，奔着去看河灯的人就络绎不绝了。
D．站在罗布泊边缘，看到沧海桑田的痕迹，你会感到胸膛里面深藏的痛苦与无奈。
2．（2015•内蒙古鄂尔多斯中考）综合性学习。
鄂尔多斯有广袤无垠的大沙漠，对此有人设想，如果能将沙漠变为“黄金”，定能为鄂尔多斯的发展
锦上添花。于是张老师组织初二·（2）班学生开展了为期一个月的综合性学习活动。
（1）完成活动内容②③。
活动主题
为开发沙漠旅游资源出新招
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活动时间
2015 年4 月1 日-30 日，其中4 月30 日为汇报总结日
活动方式
查资料、旅游采风
交流
探究
汇报
总结
①探寻沙漠植 被：名称、种类、功用、有关故事等。
②描绘你眼中的沙漠美景。（至少用一种修辞，40 字左右）
③为开发沙漠旅游项目出两个
点子。
沙丘
④汇报总结。
（2）王华因病不能参加汇报总结活动，他写了一张请假条，但缺乏两条要素，请帮他补充完整。
解析：1．本题考查词语的含义。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真。用在此处不合语境。
A．不言而喻：不用说就可以明白。C．络绎不绝：(人、马、车、船等)前后相接，连续不断。D．沧海桑田：大海
变成农田，农田变成大海，形容世事变化很大。选B。
2．（1）本题考查综合性学习能力。第一问作答时注意运用修辞、不出现错别字即可；第二问注意是
“开发沙漠旅游项目”点子。（2）考查常用应用文的写作格式。参考答案：
（1）②略。③沙地摩托越野/ 滑
沙/ 沙漠索道/ 沙漠飞车/ 沙雕迷宫/ 骑骆驼等。（2）张老师：2015 年4 月30 日/4 月30 日
课文讲解
理解主旨
《罗布泊，消逝的仙湖》
本文作者以饱含忧思的笔调，描述了罗布泊的今昔，表达了对罗布泊环境遭到破坏的悲愤心情，告诉
人们罗布泊的消逝是近30 年来人为造成的悲剧，从而呼吁人们树立环境保护意识，搞好生态保护，增强
可持续发展的意识。
《旅鼠之谜》
这篇科学小品文通过对话的方式介绍了北极旅鼠身上的三大奥秘，揭示了大自然奥秘无穷的特点，
结尾卒章显志，警示人类：不应该“毫无节制地繁衍下去”，应该向旅鼠学习，主动控制繁衍速度。
《大雁归来》
本文作者运用拟人手法描绘了大雁回归的情形，介绍了大雁的日常生活及其联合观念，说明了大雁
是人类有益无损的朋友，表达了作者对大雁的喜爱之情，同时呼吁人们保护野生动物，把动物当成朋友，
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请假条
我因病不能参加今天的汇报总结活动，特请假一天。望批准。
学生：王华
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与它们和谐共处。
理清结构
《罗布泊，消逝的仙湖》
《旅鼠之谜》
《大雁归来》
写作特色
《罗布泊，消逝的仙湖》
报告文学兼有文学和新闻的特点，这就决定了本文的语言特色。本文文笔十分生动，时而运用修辞格
来写罗布泊的优美风光，用“水面像镜子一样”来表现湖水清澈、宁静的特点；时而运用精美的四字短语
来写景状物，如写过去的罗布泊，连用“牛马成群、绿林环绕、河流清澈”来进行修饰，给人一种画面美，
还用“绵延不绝”来形容“绿色长廊”，无不给人以身临其境之感。此外，直接抒情也有撼人心灵的力量，
如“此时此刻，我们停止了说笑，那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛着我们的心，使我们个个心情沉
重。”这样的抒情让人共鸣，让读者也深深地痛心，深切地意识到破坏生态环境的严重后果，觉悟到只有
保护环境才能保护人类自己。
《旅鼠之谜》
本文不仅形式新颖，内容连贯，而且文笔活泼生动，读来有一种幽默风趣之妙。
1．文中运用了大量富有生命力的四字短语。
如“仓皇逃窜”“小心翼翼”“无言以对”“齐心合力”“东跑西颠”“大难临头”“收效甚
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微”“前赴后继”“误入歧途”“鼠目寸光”“道听途说”等。
2．日常俗语信手拈来。
如“天不怕地不怕”“早知如此，何必当初”“一计不成又生一计”等。
3．词语谐用。
如“它们的计划生育很严”“并担负起传宗接代的神圣任务”“地广鼠稀”等。
4．人物情态活灵活现。
如“笑眯眯地问”“我迟疑地接过他的本子”“他坚定地摇摇头”“我急不可耐地打断了他的
话”等等。
《大雁归来》
课文介绍大雁的生活习性，但是，很明显，侧重点不在介绍知识而在抒发情怀。作者是一个“爱鸟
者”，对大雁的喜爱之情充溢在字里行间，正因为这种对动物怀有的真挚感情，所以他才能观察得这么细
致，才能描写得这么美妙。
1．观察细致，笔触细腻。
大雁的形象，在作者笔下，跃然纸上。为什么会有如此效果？不言而喻，是作者对大雁进行了长期而
细致的观察。比如大雁在春天归来时的情景：“它们顺着弯曲的河流拐来拐去……它们低低地在沼泽和
草地上空曲折地穿行着……在我们的沼泽上空做了几次试探性的盘旋之后，它们白色的尾部朝着远方的
山丘，终于慢慢扇动着黑色的翅膀，静静地向池塘滑翔下来。”没有细致入微地观察，不可能有这样细腻
的笔触。
2．作者多用拟人手法描写大雁。
这种写法不单纯是一种修辞方法的运用，而且表达了作者对大雁的喜爱之情。作者对大雁是那样有
感情，他喜欢观察它们，研究它们，知之愈多，爱之愈深。阅读本文，我们不仅享受到了优美的文字，同时
受到了心灵的震撼。
3．本文是知识性、形象性、抒情性的完美结合。
无论描写大雁归来，还是描写大雁觅食、集会，作者按照大雁行为的过程，有层次地细细地加以描写，
让人如见其形，如闻其声。
关于大雁的知识，作者介绍了自己苦心孤诣的发现，诸如飞行路线之直，雁队的数字分析，为人们闻
所未闻，让读者分享作者的发现之乐。
浓郁的抒情色彩更是一大特色。字里行间注满了爱鸟之情。他对大雁的迁徙飞翔由衷钦敬，他为大雁
担惊受怕，为遍体创伤的孤雁的不幸而悲哀伤痛，他为大雁归来而欣喜欢乐，对大雁的种种鸣声由衷喜爱，
即使不是直抒胸臆，笔墨中也饱含感情。
把握重点
《罗布泊，消逝的仙湖》
1．品味下列句子中重点字词的作用。
（1）罗布泊，一望无际的戈壁滩，没有一棵草，一条溪，夏季气温高达70℃。罗布泊，天空中不见一只鸟，
没有任何飞禽敢于穿越。
两个“没有”、三个“一”和准确的“70℃”描述了罗布泊的荒凉恐怖。
（2）可是，从前的罗布泊不是沙漠。在遥远的过去，那里却是牛马成群、绿林环绕、河流清澈的生命绿
洲。
用“牛马成群”“绿林环绕”“河流清澈”这些词语描绘出一个美丽宁静、令人向往的“生命绿
洲”，与第一部分描绘的荒凉恐怖的戈壁形成强烈对比，给读者耳目一新的感觉，也更激起人们的好奇心。
（3）另据史书记载，在4 世纪时，罗布泊水面超过两万平方公里。到了20 世纪还有一千多平方公里水
域。
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“两万平方公里”“一千多平方公里”，数字的列举更使人惊讶，也更能激发读者的好奇心。
（4）号称千年不死的胡杨林啊，在忍受了二十余年的干渴后终于变成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪
状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是向谁伸出求救之
手！
拟人手法，作者将胡杨拟人化，赋予胡杨以人的感情，怎能不令人感情激荡，为自己盲目破坏生态环
境而痛惜不已。
（5）这出悲剧的制造者又是人！
“这出悲剧”指的是罗布泊从绿洲变为沙漠；“又”表示再一次，说明人类不止一次地制造了悲剧。
这句话有力地谴责了人类的盲目破坏生态环境的行为，警示人们对环境问题、生态问题应引起足够的重
视。
（6）世界著名的内陆湖——青海湖，50 年间湖水下降了8.8 米，平均每6 年下降1 米，陆地已向湖中延
伸了10 多公里；数千年风沙未能掩埋的甘肃敦煌月牙泉，近年来却因当地超采地下水，水域面积从50 年
代的1.1652 万平方米缩小至5397 平方米，水深只剩尺余，大有干涸之势……
用具体数字表明青海湖和月牙泉所受到的令人不寒而栗的伤害。由此及彼，以此类推，在文末发出的
呼吁也就理所当然，顺理成章了。
2．罗布泊过去是什么样子？
罗布泊过去是广阔、美丽、充满生机的湖泊，罗布泊周边是牛马成群、绿林环绕、河流清澈的生命绿洲。
3．罗布泊现在变成了什么样子？
现在变成了一片死寂的荒漠，胡杨林成片死亡，寸草不生，不见飞鸟，令人恐怖。
4．造成塔里木河生态环境破坏的原因是什么？
人口激增，扩大耕地，开采矿藏，都要大量用水，而当年没有考虑到水资源的合理利用问题。
《旅鼠之谜》
1．归纳北极旅鼠的几大奥秘。
第一大奥秘是，旅鼠繁殖能力惊人；第二大奥秘是，旅鼠的繁殖不但有所节制，而且一旦繁殖过多，会
出现种种怪现象，好像想方设法要自杀似的；第三大奥秘是，死亡大迁移，数百万旅鼠奔往大海，葬身大海。
2．从课文中还可以得到哪些启示？
（1）自然界的万事万物都是自然科学研究的对象。科学研究当然不能没有功利目的，但是功利目的不
能太狭隘。对于旅鼠，自有一批动物学家和动物行为专家怀着极大的兴趣孜孜不倦地研究，他们离开繁华
的城市和温馨的家庭，来到边远极地，醉心于观察和研究。
（2）科学研究过程要不断调整研究方法和思维方式。研究的失败，说明研究方法和思维方式需要调整，
只有创新研究方法和思维方式才能解开大自然之谜。
（3）自然界本身具有调节机制，一旦打破生态平衡，就出现向新的平衡转化的新趋势。
（4）从自然界的调节中人类应该觉悟，人类也要注意自我调节，以求和谐发展。
3．本文是一篇很有特色的科学小品。有人把本文的构思说成“用记叙的框架、对话的方式来介绍科
学知识”，请找出文章记叙的要素，并分析用对话的方式来介绍的好处。
记叙的要素应该具备时间、地点、人物、事情的起因、经过、结局。时间：“有一天”；地点：“巴罗附
近的爱斯基摩人村落遗址”；人物：“我”和丹尼斯·马洛拉斯先生；事情的起因：“我”捉到了一只旅
鼠；经过：“我”听丹尼斯讲述旅鼠的种种奥秘；结局：丹尼斯就旅鼠的研究和旅鼠的行为的奇特发表他
的感想。
丹尼斯是纽约动物协会的成员，由他介绍旅鼠，知识的可信度高，而对话的方式又通俗又亲切，
“我”不仅是忠实而专心的听者，而且“我”的心理活动和语言也有作用。有时可以用“我”的惊叹烘
托旅鼠之奇，有时可以用“我”的迷惘推进话题，有时可以用“我”的疑问让丹尼斯深入讲解。丹尼斯讲
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了第三大奥秘之后，“我”一连提了四个猜想或疑问，丹尼斯一一补充讲解，说明“大迁徙的原因决不是
因为饥荒，而是另有他图”“它们似乎是按照某种严格的指令行事，明白无误地都把大海看作自己最终
的归宿”，大迁徙之际，“留下少量的伙伴看家，并担任起传宗接代的神圣任务”，至于为什么集体大自
杀，至今仍是一大难解之谜。有对话，有讨论，内容便于展开，而且适合阅读心理。
4．作者运用了哪些说明方法准确说明旅鼠的这些奥秘？
主要使用了列数字、举例子、打比方等方法。
5．根据本文，总结科学小品文的写法特点。
作者运用灵活的方式，采取多种描写的方法，生动形象的介绍科学知识；科学的内容与文学的形式相
结合；寓知识于叙事之中，知识性与趣味性相结合，通俗易懂。
《大雁归来》
1．阅读本文，参考下面说明材料，说说作者对于大雁作了哪些描写，作者在大雁身上找到了哪些“失
去的东西”。
作者在《沙乡年鉴》的序言中说：“这里所描述的是我们一家人在周末时，在那个远离过多的现代化
的世外桃源——‘木屋’中所看到和所做的事情。在这个先是被我们越来越傲慢和越来越完美的社会榨
取殆尽，然后又被遗弃的沙乡农场里，我们试图用铲子和斧子去重建我们在其他地方正在失去的那些东
西。正是在这儿，我们探索着，而且也发现着上帝赐予我们的本质。”
作者描写了南飞的大雁，描写了冬季的大雁，描写了大雁归来的情景，描写了春雁觅食过程的鸣叫，
描写了孤雁，描写了 4 月夜间大雁群居的鸣叫。作者在大雁身上找到了善性、友情、亲情，找到了联合的
观念，找到了大自然的诗意。
2．仔细体会下面的句子，说说这些句子所表达的思想感情。
（1）一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了3 月暖流的雾霭时，春天就来到了。
这句话是说，大雁是春天真正的使者，大雁给人们带来了春天的生机，春天的希望，春天的喜悦。
（2）一触到水，我们刚到的客人就会叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。
这句话是说，归来的大雁让香蒲乃至万物从此迎来春天，欣欣向荣，生动形象。
（3）在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从3 月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性
的诗歌。
这句话是说，春分后大雁回归，它离开了食品丰足、冬季温暖的南方，最后来到阳光充足、夏季僻静的
北极，生育小雁。迁徙中的大雁，它的鸣叫，是带着野性的诗歌，给整个大陆带来诗意。作者觉得大雁是非
常可爱的动物，大雁是人类的朋友，他喜欢大雁。
拓展阅读
《罗布泊，消逝的仙湖》
名词解释
1．塔里木河“塔里木”维吾尔语意为“田地”“种田”。中国最大内陆河。在新疆维吾尔自治区塔
里木盆地北部。上源有三：阿克苏河源出天山，叶尔羌河及和田河源出喀喇昆仑山，在阿瓦提县肖夹克附
近汇合后称塔里木河，东流到铁干里克（尉犁县东南）为中游，下游折向东南注入台特马湖。从叶尔羌河源
起算，全长2 137 公里（肖夹克以下长约1 100 公里），流域面积19．8 万平方公里。河水靠降水和冰雪融
水补给，中下游河水渗漏蒸发，且由于灌溉，水量愈往下游愈小。下游河道迁徙无定，过去曾多次同孔雀河
合流入罗布泊。1952 年在尉犁县筑坝，同孔雀河分离，河水复经铁干里克故道流向台特马湖（现已干涸）。
上、中游建有小海子、上游等水库。1971 年建有塔里木拦河闸。
2．胡杨杨柳科。落叶乔木，高可达15 米。叶形多变异；披针形或线状披针形的叶全缘或疏生锯齿；卵
形、扁卵形、肾形的叶具缺刻或全缘，无毛，带灰色或淡绿色。分布于中国新疆南部、青海柴达木盆地西部、
甘肃河西走廊、内蒙古河套地区，多生于水源附近。耐盐碱，生长较快。木材供建筑、板料、家具及造纸等
用，树干、枝、叶可提胡杨碱，为西北河流两岸或水位较高地方的重要造林树种。
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3．荒漠长期干旱气候条件下形成的植被稀疏的地理景观。气温变化急剧，特别是地面温度变化导致
物理风化作用强烈，风力作用活跃。地表水极端贫乏，多盐碱土。只能生长根深叶小或无叶的旱生或盐生
植物。动物具有穴居、夏眠、善疾走等特性。分布于大陆内部或低纬度大陆两岸。按地表组成物质，分岩漠、
砾漠、沙漠、泥漠、盐漠等，以沙漠分布最广，次为砾漠（又称戈壁）。在高山上部和高纬度亚极地带，因低
温引起的生理干旱而形成的植被贫乏地区，为荒漠的特殊类型，称寒漠。高山和极地冰雪地带则称为冰漠。
生态环境常识
1．生态环境影响人类与生物生存和发展的一切外界条件的总和。由许多生态因子综合而成，包括生
物因子和非生物因子。生物因子有植物、动物、微生物；非生物因子有光、温度、水分、大气、土壤和无机盐
类等。在自然界，各种因子不是孤立地对人类与生物发生作用，而往往是相互联系、相互影响，综合起着作
用。
2．环境资源指作为资源总和的环境整体。各种自然资源包括水、空气、土地、动植物、矿产等和它们
组合的各种状态，是人类赖以生存与发展的物质基础。不合理的开发和利用，使环境资源遭受日益严重的
破坏，例如水资源短缺和污染，臭氧层破坏、土壤沙漠化、森林面积锐减、部分珍稀物种和矿物濒临枯竭等，
都会给人类的社会进步与经济发展带来相应的影响。因此在开发利用环境资源时，必须遵循持续、协调发
展的方针。
3．生态因素亦称“生态因子”。影响生物的性态和分布的环境条件。可分为（1）气候条件，光、热、降
水和大气等因子；
（2）土壤条件，土壤的各种物理和化学特性，如质地、酸碱度、土壤水和营养元素等；（3）
生物条件，地面和土壤中的动植物和微生物；（4）地理条件，地理位置、地势高低、地形起伏、地质历史条
件等；
（5）人为条件，开垦、采伐、引种、栽培等。地理条件与人为条件，常通过引起气候、土壤、生物条件的
变化，对生物发生影响。
《旅鼠之谜》
位梦华简介
位梦华，中国作家协会会员，中国科普作家协会会员,美国探险家俱乐部国际成员，中国地震局地质
研究所研究员，教授，享受政府特殊津贴有突出贡献的科学家。
20 世纪70 年代，位梦华曾对中国大陆的重力场及其与地震活动和深部物质分布的关系进行了综合
研究，论文发表在《地震地质》上。后来又对唐山地震前后重力场随时间的变化进行了分析和研究，探讨了
用重力变化预报地震的可能性，论文发表在美国地球物理学会刊物《JGR》上。
1981 年，位梦华作为访问学者赴美国进修，对美国密西西比湾地区的重力变化进行了观测和研究，论
文以中英文发表在《科学通报》上。上述研究成果曾经引起国内外地质和地球物理界的关注与重视。
1982 年，位梦华从美国去了南极，是最先登上南极大陆的少数几个中国人之一，并与美国同行一起，
对罗斯海湾海底构造进行了人工地震推测和研究，并对罗斯岛的重力场进行了观测和记录。
1983 年回国后,位梦华率先对南极进行了综合研究，先后出版了《奇异的大陆－南极洲》《南极政治
与法律》《南极之梦》《美国随想与南极梦说》等著作和一些科普文章，还作为主要作者之一，撰写了《神奇
的南极》丛书一套十部中的两部，即《南极属于谁》和《冰雪世界的资源》，该丛书荣获第七届中国图书奖，
第四届冰心儿童图书奖大奖等多个奖项。1990 年，作为主要撰稿人和策划者，与浙江电视台合作拍摄了
《南极与人类》六集电视专题片，并荣获广播电影电视部1991 年度全国优秀电视社教节目科技类一等奖。
从九十年代初开始，位梦华又把目光转向了北极。1991 至2005 年，先后九次进入北极进行综合性科
学考察，成为与爱斯基摩人广交朋友的第一个中国人。为了推动中国的北极事业，1994 年再次与浙江电视
台合作，深入到美国、加拿大、格陵兰、挪威和芬兰等国的北极地区，拍摄了《世纪间的传递---北极探秘》
20 集电视专题片和其他一些电视系列片，荣获广播电影电视部颁发的中国电视1995 年度科普类一等奖
和95 全国优秀电视科普节目一等奖。1995 年，位梦华作为总领队，率领中国首次远征北极点科学考察队
胜利进入北极中心地区，把五星红旗插上了北极点。这一活动被评为1995 年中国十大科技新闻之首，并
为中国加入国际北极科学委员会创造了条件。1998 年，位梦华第六次进入北极考察，在北极工作了八个月，
成为第一个在北极越冬的中国科学家。为表彰位梦华的贡献，阿拉斯加北坡自治区政府和阿拉斯加爱斯
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基摩捕鲸委员会分别于1994 和1996 年授予位梦华杰出贡献奖状。
在对两极进行了综合考察和深入研究的基础上，位梦华又出版了《北极的呼唤》《神奇的北极》《梦系
南极》和《魂飞北极》《到地球顶端去－中国人进军北极》《两极纪实》和《天涯纵横》（在台湾出版）《北极
日记》《两极探险史话》《站在两极看未来》《最伟大的猎手》《从宇宙到生命》《从北极到夏威夷》《南极大
探险》《北极大探险》《南极历险和北极历险》《极昼故事和极夜故事》《南极童话和北极童话》《北极探秘》
和《万里追鲸记》等多部专著和大量文章，以科学文学的语言对南极和北极的方方面面进行了综合介绍。
其中，位梦华主编的《神奇的北极》丛书一套六部荣获第六届冰心儿童图书奖大奖，第三届全国优秀少儿
读物一等奖和第三届国家图书奖提名奖，并被科学家推介为20 世纪科普佳作。《最伟大的猎手》一书则被
评为改革开放20 年来的科普佳作。而《两极纪实》则荣获台湾行政院文化建设委员会等单位颁发的《好书
大家读》1998 年度最佳少年儿童读物奖。1999 年发表于台湾《中国时报》副刊上的科学散文《伯格曼法则
在北极》被作为具有代表性的作品收入台湾《八十八年散文集》。《从北极到夏威夷》由首届“《Newton－
科学世界》杯科普图书奖”评选为2000 年度十大科普好书之一，《从宇宙到生命》则为该项活动所推荐的
20 本科普好书之一。《气候的威力》《冰川的风格》《旅鼠之谜》《伯格曼法则在北极》和《远征北极点》等科
学散文，被人民教育出版社等出版单位编入初中语文教科书或者语文辅助读物。《南极历险和北极历险》
荣获第十三届中国图书奖、第五届全国优秀科普作品三等奖和宋庆龄儿童文学佳作奖等奖项。
《大雁归来》
《沙乡年鉴》序言
1．序（苏珊·福莱德苏珊·福莱德（Susan Flader），美国密苏里大学历史系教授，美国环境史研究
的开拓者和权威学者之一。主要著作有《像山那样思考：奥尔多·利奥波德和对鹿、狼及森林的生态观的
演变》《大湖地区的森林》《密苏里的遗产》《利奥波德的沙乡》等。这篇序是苏珊受利奥波德子女之托而
作。）
最近30 年，在美国，从唤醒人们的环境意识的角度上说，有一本书显然是首当其冲的，因为它表达了
一种几乎是不朽的关于人和土地的生态及其伦理观。奥尔多·利奥波德的《沙乡年鉴》──一本薄薄的在
1949 年出版的自然随笔和哲学论文集，在书架上与19 世纪最著名的美国自然主义著作的经典作品──
亨利·戴维·梭罗的《瓦尔登湖》占据着同等重要的位置。
和梭罗一样，利奥波德是一个热心的观察家，一个敏锐的思想家和一个造诣极深的文学巨匠。不仅如
此，他还是一个有着国际威望的科学家和环境保护主义者，在国策制定和为创建20 世纪美国的两个新专
业──林学和野生动物管理学上，也卓有建树。他一生（1887—1948 年）共出版了三本书和大约500 篇文
章，大部分都是有关科学和技术的题目。《沙乡年鉴》中那些哲理性较强的文章，则是他一生观察、经历和
思考的结晶。它们对专业科学工作者和资源管理人员以及那些崇尚自然和欣赏优美文学的普通公民们，
具有特别的吸引力。
这本书表面上看起来很简单。一开始是对一个荒弃了的沙乡农场上一年12 个月不同景象的系列追述，
利奥波德和他的一家人曾在这个农场里亲手进行着恢复生态完整性的探索；接下来，进一步就资源保护
主义方面的问题陈述了利奥波德在美国其他地方的某些经历；最后则以几篇有关人与环境的关系、美学
和伦理学思考的文章结束全书。《土地伦理》是他最有代表性的文章，它通过把土地看成一个由相互依赖
的各个部分组成的共同体──人只是共同体中的一个普通成员和公民──的想象力，把前面文章中提到
的各种问题串到了一起。
文章的寓意是极其深刻的。在这个星球上的生命所赖以生存的环境系统发生着世界性恶化的时代，
利奥波德试图说明普通老百姓可能有着举足轻重的作用。他的文章不是祈求强有力的政府干预的答辩书，
也不是通过渲染人们对生存危机的恐惧去进行动员而宣扬世界末日的宗教小册子。他力图在阐释土地的
生态功能的基础上去强化人们对土地的了解，从而激发人们对土地共同体的热爱和尊敬。他认为，通过了
解和热爱，就会产生一种在行为上的道德责任感，从而便能维护这个共同体健全的功能。
利奥波德的文章，通过他本人和土地之间关系的描述，在那些从未到过威斯康星的沙乡和那些他所
描写过的地方的人中，找到了越来越多的乐于接受新思想的读者。这本书的美国版本的销售量已超过了
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100 万册，利奥波德的土地伦理概念成为几个全国性环境保护组织和政府机构行动宗旨的基础。他的思想
也传到了海外，《沙乡年鉴》已经有了俄文、日文、法文和德文译本，现在，将再次用中文依照侯文蕙的具
有深刻感受的译文出版。
侯文蕙在她的译文中注入了一种对自然的爱，和一种对利奥波德所描述过的许多地方和环境的亲切
感，并融入了她从中国文化、语言和文学中所获得的鉴赏力。她曾在夏日和冬季里徜徉在利奥波德的沙乡
农场的树林中、草地上和沼泽边；曾与利奥波德的几个子女讨论过他的理论；并与其他谙熟利奥波德精神
遗产的人们进一步探讨过他的科学和文学观。因此，她非常有资格向她的中国同胞介绍一位作家──一
个土地共同体的公民伙伴们无论他们在哪都可能永远铭记的作家。在侯文蕙翻译的利奥波德的经典之作
的这个版本中，她加进了利奥波德早先为这本书写的一个自传式序言。利奥波德在写一个现在用在这本
书中的较短的、更为深刻的前言之后，曾打算将先前所写的序修改成一个附录。但利奥波德恰恰在这本书
为牛津出版社接受出版时逝世，因此未能进行修改，这篇序也一直未能出版。这确实是很遗憾的，因为在
很多方面他都更好地揭示了各篇不同的文章所得以产生的那种特殊的生活经历。由于在这个《沙乡年鉴》
的中译本中附有原序，中国读者们将能更好地理解到利奥波德时代正在变革中的历史状况，以及他对它
们的某些反应。在一个现在也正经历着其自身巨大的经济增长，但也面临着各种严重的环境问题的国家
的读者那里，利奥波德呼吁生态理解、伦理意识和有责任感的土地管理上的恳求，大概会引起强烈的共鸣。
1989 年9 月
2．英文版序
有些人在没有野生的东西的情况下也可以生活，而有些人就不行。这些随笔就是那些离不开野生的
东西的人们之喜悦和身处两难的表达。 野生的东西在开始被摒弃之前，一直和风吹日落一样，被认为是
极其平常而自然的。现在我们所面临的问题是：一种平静的较高的“生活水准”，是否值得以牺牲自然的、
野外的和无拘束的东西为代价。对我们这些少数人来说，能有机会看到大雁要比看电视更为重要，能有机
会看到一朵白头翁花就如同自由地谈话一样，是一种不可剥夺的权利。
这些野外的东西，我承认，直到机械化为我们提供了美味的早餐，而科学又为我们揭示了它的来源和
如何生长的故事之前，是几乎没有什么关乎人类的价值的。全部矛盾由此而凝聚为一个相当有争议的问
题。我们少数人看到了在进步中出现的回报递减律，而我们的反对派们却并未看到。人们必须根据事物的
现状来制订对策。这些文章便是我的应对之策。它们分为三部分。
第一部分所描述的是我们一家人在周末时，在那远离过多的现代化的世外桃源──“木屋”中所看
到和所做的事情。在这个先是被我们越来越傲慢和越来越完美的社会榨取殆尽，然后又被遗弃的沙乡农
场里，我们试图用铲子和斧子去重建我们在其他地方正在失去的那些东西。正是在这儿，我们探索着，而
且也发现着上帝赐予我们的本质。 这些“木屋”随笔按季节排列成“一个沙乡的年鉴”。
第二部分：“随笔──这儿和那儿”，则列举了我生活中给我以教导的那些插曲，即那些逐渐地，有
时是很痛苦地与伙伴们分道扬镳的插曲。这些插曲遍布北美大陆，前后有40 年时间。它们为那些有着一
个共同标志──保护主义的各种问题提供了一个非常好的样板。
第三部分：“结论”，从推理的角度，提出了我们这些持不同意见者的某些观点，这些观点是对我们
的看法的科学说明。只有那些具有同感的读者会希望去弄通第三部分的这些理论问题。我想，也许可以这
样认为，即这些文章向同行们说明了怎样才能回头取得认识上的一致。保护主义已逐渐沉寂了，因为它是
与我们的亚伯拉罕式的土地观念所不相容的。我们蹂躏土地，是因为我们把它看成是一种属于我们的物
品。当我们把土地看成是一个我们隶属于它的共同体时，我们可能就会带着热爱与尊敬来使用它。对土地
来说，是没有其他方法可以逃脱机械化的人类的影响的；对我们来说，也无其他方法从土地中得到它能以
──在受制于科学的情况下──奉献给文化的美学收获。
土地是一个共同体的观念，是生态学的基本概念，但是，土地应该被热爱和被尊敬，却是一种伦理观
念的延伸。土地产生了文化结果，这是长期以来众所周知的事实，但却总是被人所忘却。 这些文章试图把
这三种概念联结起来。
当然，这样一种关于土地和人的观点是容易由于个人的经验和偏见而被混淆和歪曲的。然而，不论真
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理是否可能被误传，有一点却是如水晶一般地清晰：我们的自大和完美的社会，现在就像一个忧郁病患者，
它是那样为其自身的经济健康而困扰着，结果反而失去了保护其健康的能力。整个世界是那样贪婪地希
望有更多的浴盆，以至于失去了去建造这些浴盆，或者甚至应关掉水龙头所必需的稳定性。在这种情况下，
可能没有什么比从卫生角度稍稍轻视一下过多的物质享受更有益的了。大概这样一种价值观上的转变，
可以通过重新评价非自然的、人工的，并且是以自然的、野生和自由的东西为条件而产生的东西而达到。
奥尔多·利奥波德
1948 年3 月4 日于威斯康星州麦迪逊市
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