文档文本内容
虽有嘉肴
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1.正确、流利、有感情的朗读课文，在反复诵读的基础上达到熟读成诵。
2.准确理解课文，认识“教学相长”的意义，理顺课文中逻辑论证的过程。
3.注意课文中的对偶句，体会古汉语特有的韵律美。
一、背景资料：
本文节选自《学记》（《礼记集解》）。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育
史上第一部教育学的专著。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至
师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。比如节选的这篇课文所提
出的“教学相长”，从现代教育学的观点上看仍然具有很大价值，值得重视。
二、题目解析：
课文节选的这一部分，先以“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性：做好了一桌美味的
菜肴，如果只是看着，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理，如果不去学习，永远
也不知道它的好处。所以取题为“虽有嘉肴”。
四、作品注释
⑴本节选自《礼记·学礼》。《礼记集解》中华书局1989 年版。礼记又名《小戴礼记》儒家经典作品之一
秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。
⑵【虽】：古义即使，今义虽然。
⑶【嘉肴】：美味的菜。 嘉通“佳”，好、美。肴用鱼、肉做的菜。
⑷【旨】：古义甘美，今义意义。
⑸【至道】：最好的道理，至：达到极点。 道：道理。今义：到。
⑹【弗】：不。
⑺【是故】：所以。
⑻【困】：古义：不通，理解不了。今义：睡眠不足，感到疲劳。
⑼【自反】：自我反省。
⑽【自强】(qiǎng)：自我勉励。 强，勉励。
⑾【教学相长】(zhǎng)：意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
1
⑿《兑(yuè)命》：
《尚书》中的一篇。 【兑】，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说(yuè)。 命，
《尚书》
中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》又称《书》《书经》儒
家经典著作，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。
(13)【学(xiào)学半】：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。
(14)【文言虚词】————
1.其：代词，它的。
2.是故：连词，所以。
3.也：语气词表判断。
(15)【其此之谓乎】：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。
（16）【谓】：说。
（17）【善】：好的方面。
（18）特殊句式是故学然后知不足其中的“是故”介词宾语前置句。教学相长也。判断句。
五、作品译文
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它
的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道不能理解的地方。知道不足，然后就能自己
反省；知道困难，然后就能自己鼓励自己。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别
人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。
六、作品观点
教学相长。教与学是互相促进的，二者相辅相成。实践出真知，重视实践，在教与学的实践里“知
不足”，“知困”，不断提升自己，得到进步与发展。
七、作品读解
看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就
得变革梨子，亲口尝一尝.....”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白
了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。
进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不
说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有
了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。
学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。
正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相辅相
成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。
八、写法借鉴
句式整齐，思路顺畅
本文多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作
比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学
相长”这个结论。思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。
例：（2015•广东省惠东初一期中）阅读《虽有嘉肴》，完成练习。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知
不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
1.下列各组句子中，加粗词语意思相同的一项是（ ）
2
A． 虽有至道/ 期日中，过中不至 B． 弗学，不知其善也/学学半
C． 教学相长也/ 缘愁似个长 D． 是故学然后知不足/公欣然曰
2.用现代汉语翻译句子。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
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3.《虽有嘉肴》这篇课文主要讨论了教和学的关系，告诉了我们“______________”的道理。（请用原
文的句子填空）
4.下列对原文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．《 虽有嘉肴》选自《学记》，《学记》是我国最早的一部关于教育.教学活动的论著。
B． 文章从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”.“至道”引出下文对教与学关系的论述。
C．本文主要阐述教与学关系，两者互相促进，相辅相成。
D．“《兑命》曰”中的“兑”是通假字，通“说”，读音是“shuō”。
解析：
1.B 中二者都是动词，学习。A：最好/到；C：增长/愁深；D：这样/……样子。理解常见文言实虚词在文
中的含义。
2.因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解.特殊句式的判断要求较
高。这里应注意“反”“困”“强”等词的理解。理解或翻译文中的句子。
3.这类题目的答案基本都能在原文中找到，但找答案不是盲目的，要看看题目问的是哪方面的内容，
然后再有的放矢地去找。这里告诉我们一个生活哲理“教学相长”。归纳内容要点，概括中心意思。
4.D 中“《兑命》曰”中的“兑”是通假字，通“说”，读音应是“yuè”。归纳内容要点，概括中心意
思。
答案：
1.B
2.知道了不足，这样之后才能反省自己；知道了不懂的地方，这样之后才能自我勉励。
3.教学相长
4.D
基础演练
一、文学常识填空
《礼记》是战国至秦汉年间_____家学者解释说明经书______的文章选集，是一部_____思想的资
料汇编。又叫《_________》。《_____》 《_________》 《______》合称“三礼”。 内容主要是记载和论
述先秦的礼制.礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述________。《礼记》，这是我国最早的
一部关于______的论著。课文所选的这一部分主要论述了______和______的关系。
答案：儒家 仪礼 儒家 《小戴礼记》 《礼记》 《周礼》 《仪礼》 修身做人的准则 教育学
教学
二、给划线字注音
嘉肴（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ）教学相长
答案：yáo qiǎng yuè xiào zhǎng
三、解释划线的字
3
1.虽有嘉肴
2.不知其旨也
3.虽有至道
4.是故
5.教然后知困
6.然后能自反
7.然后能自强
8.教学相长
9.学学半
10.不知其善也
11.《兑命》曰
12. 其此之谓乎
答案：
1.即使 美味的菜 肴：用鱼肉做的菜
2.它的 甘美
3.最好的道理 至: 达到极点。 道：道理
4.所以
5.不通，理解不了
6.反省自己
7.自我勉励
8.教和学相互促进，教别人，也能增长自己的学问
9.教人 学习
10.好处
11.“兑”同“说”指殷商时的贤相傅说
12.表推测，大概
四、翻译下列句子.并划分节奏。
1.虽有佳肴，弗食，不知其旨也。
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2.虽有至道，弗学，不知其善也。
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3..是故学然后知不足，教然后知困。
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4.知不足然后能自反也；知困然后能自强也
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5.故曰：教学相长也。
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6.《兑命》曰：“学学半。”
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五、内容理解
1.本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）
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4
2.开头“虽有佳肴”一句有什么作用？
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3.引用《兑命》中的句子有什么作用？
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4.本文的中心句是
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4.请写出一句同本文意思相近的诗句。
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5.读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习体会。
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巩固提高
阅读下面一段文言文,完成1至3题(12分)
先公（指欧阳修）四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻（与芦苇相似的草本植物）画地，教以书字。多
诵古人篇章。使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里（街坊）士人家借而读之，或因而抄录。抄录未
毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成。
1.选出下列加点字解释有误的一项：( )3分
A.以荻画地 以：用 B.教以书字书：写
C.使学为诗 为：作为 D.及其稍长把 及：等到
2.欧阳公“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”的最根本原因是：( ) 3分
A.欧阳修聪明过人 B.太夫人教子有方
C.闾里士人家慷慨借书 D.欧阳修刻苦攻读
3.将下列语句翻译成现代汉语。6分
（1）多诵古人篇章。
（2）唯读书是务。
答案：
1.C
2.D
3.（1）多读古人的文章。
（2）只是致力于读书。
一、积累知识
1.给下列加点字注音：
佳肴（ ）（ ） 自强（ ）
兑命（ ） 学学半（ ）
2.借助工具书及课下注释解释下列字词。
虽 （ ） 旨 （ ） 至道 （ ）
善 （ ） 困 （ ） 是故（ ）
自强 （ ） 自反（ ）
3.通假字
《兑命》曰：
4.古今异义
（1）虽有至道
古义： 今义：
5
（2）不能知其旨也
古义： 今义：
（3）教然后知困
古义： 今义：
（4）教学相长也
古义： 今义：
5.词类活用
（1）不知其旨也（ ）
（2）不知其善也（ ）
6.一词多义
学学半 :
学
学学半 :
其此之谓乎？：
其
不知其旨也 ：
7.翻译句子
（1）教学相长
（2）“学学半。”其此之谓乎！
8.找出下面文言句式
（1）判断句
（2）倒装句
答案：
1.jiā yáo qiǎng yuè xiào
2.即使 甘美 最好的道理
好处 不通，理解不了 所以
自我勉励 反省自己
3.兑通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
4.（1）古义：即使。今义：虽然。
（2）古义：甘美。今义：意义。
（3）古义：不通，理解不了。今义：困难
（4）古义：促进。今义：增长。
5.（1）名词作形容词，甘美。
（2）形容词作名词，好处。
6.教 向别人学习；表示推测 它的
7.（1）教和学互相促进
6
（2）教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。
8.（1）弗食，不知其旨也
（2）其此之谓乎？(宾语前置）
二、（2015﹒江苏徐州初一自测）阅读短文，回答问题。
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知
不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
1.翻译下列句中加点的字词。
（1）不知其旨也：
（2）知困然后能自强也：
（3）学学半：
2.划出下列句子的停顿。
（1）是 故 学 然 后 知 不 足
（2）知 困 然 后 能 自 强 也
3.本文的中心句是
4.请写出一句同本文意思相近的诗句。
5.读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习体会。
答案：
1.（1）甘美 （2）不通，理解不了 （3）教
2.（1）是故/学然后知不足
（2）知困/然后能自强也
3.教学相长
4.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
5.教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的同
学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。
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一、阅读下面的文言文,完成后面小题。
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足
然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
1.对下列语句中加粗的词的解释,正确的一项是（ ）
A． 不知其旨也。 旨：滋味
B． 知困然后能自强也 强：勉强
C． 虽有至道 至道：最好的道理
D． 学学半 学:学习
7
2.下列句子中加点的词的意思和用法完全相同的一组是（ ）
A． 虽有佳肴 虽有至道
B． 不知其善也 择其善者而从之
C． 其此之谓乎 回也不改其乐
D． 是故学然后知不足 对子骂父，则是无礼
3.下列对选文内容的理解不正确的一项是（ ）
A．本文节选自《礼记》中的《学记》，《礼记》儒家经典著作之一，相传为西汉戴圣编撰。
B.本文的中心句是“教学相长”。
C．引用《兑命》中的“学学半。”是为了告诉读者不认真读书老师教的知识你只能获得一半。
答案:
1.C
2.A
3. C
（2015•河北衡水初一自测）阅读文言短文《郑人买履》，完成8－11题（22分）
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反
归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
8.给加点字注音并解释。(6分)
（1）先自度其足（ ）（ ）
（2）吾忘持度 （ ）（ ）
（3）宁信度 （ ）（ ）
9.翻译下列句子。(6分)
郑人有欲买履者，
先自度其足，
而置之其坐。
10.《郑人买履》告诉我们什么道理？(4分)
11.探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么
意思，或有什么作用。（只允许回答三个）(6分)
而置之其坐（ ）至之市（ ）而忘操之（ ）
反归取之（ ）
何不试之以足（ ）.
答案：
8.(1)dúo 量(长短)（2）dù 尺寸\尺码（3）dù 尺寸\尺码
9.郑国有个想买鞋子的人
他先自己测量脚的尺码
然后把测量出的尺码放在自己的座位上。
10．这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分
拘泥形式，要注重实际。
11．而置之其坐（脚的尺寸 ）至之市（ 到、往 ）而忘操之（脚的尺寸）
反归取之（脚的尺寸）
何不试之以足（鞋子）
课程顾问签字： 教学主管签字：
8
9
