文档文本内容
鱼我所欲也
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知识目标
1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
能力目标
1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
德育目标
引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写
的人。
一、作者小传
孟子（约公元前372 年—约公元前289 年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。汉族，东周
邹国（今山东省邹城市，邹城市是孔子和孟子的诞生地）人，战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。
儒家学派的主要代表人物之一，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”。有人认为邹国是鲁国的附属国，
也有人说孟子是鲁国人。是儒家的思想主义流派。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，
反对杨朱、墨翟。与孔子并称“孔孟”。
孟子相传为鲁国姬姓贵族孟孙氏孟共仲（孟恭仲）公子庆父的后裔。父名激，母仉（zhǎng）氏。孟
子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。
加封为“亚圣公”，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，
是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游
历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政
学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》，
《书》述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
二、影响与传播
本章围绕一个中心反复论述，逻辑严密，说理透彻。比喻、排比等修辞手法的巧妙运用，增强了文
章的感染力和说服力。千百年来，鱼与熊掌已经凝固成为一个成语，用来形容两难的取舍，形容二者
1
不可兼得的困境，而熊掌更是成为更好的选择、更 有价值的代名词。
于是，《鱼，我所欲也》不但为中国人所欲，更为海外人士所欲，它也随着《孟子》的声誉而蜚声海
内外，被译成多国文字、被世界人民所欲、所爱。
三、背景资料
孟子继承了孔子的思想，而又有发展。他生活在诸侯互相攻伐“无义战”的时代，目睹了人民遭
受涂炭的社会现实，也看到了人民的力量。在此基础上，发展了民本思想，明确提出“民为贵”、“君
为轻”。政治上主张实行“王道”、“仁政”。反对“霸道”、“暴政”。呼吁统治者重视人民、安定
人民、少收赋税，减轻刑罚，使百姓“不饥不寒”。这些观点反映了人民的愿望，有一定进步意义，但
却脱离当时的社会实际，根本行不通。孟子还主张社会分工，这符合社会发展规律，但却得出“劳心
者治人，劳力者治于人”的结论，为阶级剥削和压迫制造了理论依据。孟子的哲学思想属于主观唯心
主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性，他说：“人性之善也，犹水之就
下也。人无有不善，小无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之
心，知也。仁义礼智，非曲外铄(给与)我也，我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强
调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用，认为“逸居而无教，则近于禽兽”“生于忧患，
死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈。”
例：以下名言不属于孟子说的一项是（ ）
A. 此一时，彼一时也。 B.天时不如地利，地利不如人和。
C.出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 D.。吾日三省吾身。
例2：找出下列句中的通假字并解释。
①故患有所不辟也
________通________，解释：
。
②所识穷乏者得我与
________通________，解释：
。
③乡为身死而不受
________通________，解释：
。
④万钟则不辩礼义而受之
________通________，解释：
。
例3：“所欲有甚于生者”，“所恶有甚于死者”分别指（ ）
A.前者指“义”，后者指“不义”。 B.前者指“死”后者指“生”。
C.前者指“苟得”，后者指“不辟”。 D.前者指“贤者”，后者指“不贤者”。
基础演练
（2015﹒山东文登初三自测）
1.本文选自《 》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是___________，他
认为人之初， 。
2.给加粗的字注音。
（1）死亦我所恶________ （2）一箪食，一豆羹________
（3）蹴尔而与之________ （4）乞人不屑（ ）也
3.指出下列句子中的通假字，并说明其词义。
①乡为生死而不受
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2
②所识穷乏者得我与？
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③万钟则不辩礼义而受之
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④故患有所不辟也
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4.翻译下列句子。
（1）呼尔而与之
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（2）所识穷乏者得我与
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（3）乡为身死而不受
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（4）二者不可得兼，舍身而取义者也。
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（5）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？
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（6）由是则可以避患而有不为也。
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（7）蹴尔而与之，乞人不屑也。
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（8）万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？
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（9）为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？
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5.本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点
的理解。
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6.一词多义。
为
（1）今为（ ）
（2）所识穷乏者得我而为（ ）之
（3）则凡可以辟患者何不为（ ）也？
（4）乡为（ ）身死而不受
7.作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，
试写出其中两条（不得从本文中选取）。
⑴__________________________________________________________________________
⑵__________________________________________________________________________
8.请积累“舍生取义”的名人事例（3 条）
（1）__________________________________________________________________________
3
（2）__________________________________________________________________________
（3）_________________________________________________________________________
巩固提高
（2015﹒山东文登初三自测）阅读下文，回答后面的问题。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。①生，亦我所欲也，义，亦
我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所
恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之
所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是
故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万
钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美。妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不
受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我
而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下列句中加点词的意思。
①故患有所不辟也( )
②如使人之所欲莫甚于生( )
2.翻译文中画横线的句子。
①
②
3.文中最能体现孟子“人之初，性本善”学说思想的句子是： ，
， 。
4.对文中的观点，一向有不同的意见，你是怎样看待的？请谈谈自己的看法。
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5.《谈骨气》中引用孟子的一段话来解释骨气的含义说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此
之谓大丈夫。”那么“万钟则不辩礼义而受之”这句话对应前面的哪一句？请举一例证明孟子所言
的“骨气”。（课内外均可）
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（2015﹒山东文登初三自测）阅读下面文段，完成文后的问题。
王翦将兵
王翦者，频阳东乡人也。少而好兵，事秦始皇。
秦将李信者，年少壮勇，尝以兵数千逐燕太子丹至于衍水中，卒破得丹，始皇以为贤勇。于是始皇
问李信：“吾欲攻取荆，于将军度用几何人而足?”李信曰：“不过用二十万人。”始皇问王翦，王翦
曰：“非六十万人不可。”始皇曰：“王将军老矣，何怯也!李将军果①势壮勇，其言是也。”遂使李信
及蒙恬将二十万南伐荆。王翦言不用，因谢病，归老于频阳。龟信攻平与，蒙恬攻寝，大破荆军。信又攻
鄢、郢，破之，于是引兵而西，与蒙恬会城父。荆人因随之，三日三夜不顿舍②，大破李信军，秦军走。
始皇闻之，大怒，自驰如频阳，见谢王翦。曰：“寡人以不用将军计。李信果辱秦军。今闻荆兵日进
而西，将军虽病，独忍弃寡人乎!”王翦目：“大王必不得已用臣，非六十万人不可。”始皇曰：“为③
听将军计耳。”于是王翦将兵六十万人，始皇自送至灞上。
4
王翦果代李信击荆，大破荆军。
注：①果：果断。 ②顿舍：停止。 ③为：惟。
8．解释下列加点字的含义。
①少而好兵 ②李将军果势壮勇，其言是也
③于是引兵而西 ④李信果辱秦军
9．下列句中的“以”与“寡人以不用将军计”中的“以”的意义和用法相同的一项是( )
A．尝以兵数千逐燕太子丹至于衍水中 B．故临崩寄臣以大事也
C．始皇以为贤勇 D．扶苏以数谏故
10．翻译下列句子。
①王翦者，频阳东乡人也。
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②吾欲攻取荆，于将军度用儿何人而足?
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11．你怎样看待王翦由“谢病”而重新“将兵”大破“荆军”的举动?试结合义段作简要分析。
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文言文阅读。
（一）鱼我所欲也
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦
我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故为不苟得也；死亦我所
恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之
所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是
故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向
为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识
穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释文中加线字的意思。
①苟得（ ）②恶（ ）③由是（ ）④独（ ）⑤蹴（ ）
⑥本心（ ）⑦得（ ）⑧已（ ） ⑨丧（ ）⑩向（ ）
2.本文采用了哪些论证方法？
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3.依据“呼尔而与之”演变而成的成语是 。
4.根据文中的相关内容，填写完整下面的一副对联。
上联：杀身以成仁，斯仁非仁也；
下联： ，此 是 乎？
5.下面的名言不是孟子说的一项是（ ）
5
A. 富贵不能淫，贫贱不能移；威武不能屈，此之谓大丈夫。
B. 尽信书则不如无书。
C. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
D. 我善养我浩然之气。
6.下列说法不正确的一项是（ ）
A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。
B. 本文选自《孟子•台子上》。《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，
二百六十一章。
C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理
论出发，来论述“舍生取义”的主张的。
D. 孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾
之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。
7.文中运用了许多两两相对的句子，它们句式相同，意思相近或相反，请从选文中找出一例来，说说
这样写的好处。
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8.选文中哪句话可以概括全篇的大意？
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9.这篇文章阐述了什么观点？
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10.既然有比生更可宝贵的，比死更可厌恶的，那么平时应该如何做？
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11.选出品读有误的一项（ ）
A.本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命；
B.“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是
“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
C.“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受
“万钟”。
D.“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦
我所恶”。
12.选出对本文理解有误的一项（ ）
A.这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。
B.第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。
C.本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而
6
取熊掌者也。”
D.本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富
贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。
（二）五十步笑百步
梁惠王曰：“……察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而
后止。以五十步笑百步，则何如？’
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
1.
翻译“直不百步耳，是亦走也”。
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2.与“王好战，请以战喻”中的“请”字意思相同的一项是（ ）
A. 乃置酒请之 B. 战则请从C. 臣是以无请也
3．孟子“以战喻”，意在说明一个什么道理？其目的是什么？
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4.用最简练的语言概括“五十步笑百步”这个成语的意思。
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（三） 月攘一鸡
今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“天损之，月攘一鸡，以待来年然后
已。”
如知其非义，斯速已矣，何待来年？
1.解释下列加点词。
①攘____________②是_______________③请损之_________________
2.选出与“以待来年然后已”中“已”字用法不同的一项（ ）
A. 斯速已矣 B. 惧其不已
C. 可以已大风 D．此印者才毕，则第二板已具
3.偷鸡人听到别人劝告后的态度是什么？（用现代汉语回答）
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4.对偷鸡人做法的评论是什么？（用原文回答）
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5.这个故事启示我们应该怎么做？想想自己曾经犯过这样的错误吗？
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（2015﹒河南省初中毕业生学业测试）阅读下面两个语段,完成16—19 题。（共10 分）
（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡
为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识
穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自《鱼我所欲也》）
（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。
今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自《吕氏
春秋》）
注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。
16．解释下面句子中加点词语的意思。（2 分）
（1）万钟于我何加焉 何加：_______________________________________
（2）所识穷乏者得我与 得：________________________________________
17．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4 分）
（1）是亦不可以已乎？
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（2）此之谓失其本心。
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18．文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2 分）
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19．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。（2 分）
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（2015﹒赤峰市初中毕业考试）阅读下边两个文言文语段，完成21—26 题。（16 分）
甲：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而
不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓
失其本心。（孟子《鱼，我所欲也》）
乙：公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，
何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即2 受鱼，必有下人3 之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，
则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给
鱼。”此明夫恃人不如自恃也。（《韩非子?外储说右下》）
注释：1.公孙仪：春秋时鲁穆公的相。2.即：假如。3.下人：迁就他人。
21.解释加点的词语。（4 分）
8
（1）蹴尔而与之（ ）
（2）万钟则不辩礼义而受之（ ）
（3）公孙仪相鲁而嗜鱼（ ）
（4）其弟子谏曰（ ）
22.翻译句子。（4 分）
（1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
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（2）夫子嗜鱼而不受者，何也？
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23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？（2 分）
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24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？（2 分）
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25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？（2 分）
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26.概括这两个语段内容上的相同之处。（2 分）
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课程顾问签字： 教学主管签字：
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